关怀、安慰和激励的灵修

321. 「基督信仰的夫妇为彼此而言，且为他们的子女和亲属而言，是恩宠的合作者和信德的见证人。」383天主呼召他们孕育和照顾生命。因此，家庭「总是最就近的医院」。384那么，让我们彼此关怀、互相支持和鼓励，并把所有这些体验视为家庭灵修的一部分。夫妇的生活是参与天主丰硕的工程，而且夫妇为对方而言，是圣神不断提出的挑战。天主的爱借着夫妇之间的话语呈现出来，也就是「男女为表达夫妇之爱，所运用的真实和具体的话语。」385如此，夫妇为彼此而言，是天主圣爱的反映；这爱借着说话、目光、援助、抚摸和拥抱，给对方安慰。为此，「愿意组织家庭，就是鼓起勇气参与天主的梦想，与祂一同筑梦、一同建立、一同营造历史，建立一个没有人会感到孤单的世界。」386

322. 整个家庭生活都是慈悲的「牧场」。每一个人应以关怀之情，在他人的生命中绘画和书写：「你们就是我们的荐书，是写在我们心上（......）不是用墨水写的，而是以生活的天主圣神」（格后3:2-3）。我们全都是「捕人的渔夫」（路5:10），以耶稣之名，向别人「撒网」（参阅：路5:5），或是开垦新土地的农夫，而这些土地就是我们所爱的人，让我们激励他们尽显其美善。婚姻的繁衍包括帮助别人，因为「爱一个人就是向对方期望一些难以阐明和无法预料的事物，同时以某种方式，为对方提供一些满足这些期望的方法。」387这样做就是钦崇天主，因为是天主在别人身上撒播许多的善，期望我们帮助它们生长。

323. 以天主的目光默观我们所爱的人，并在他们身上看见基督，这是一种深度的灵修经验。这需要我们怀有不求回报的心情，从而体认到他们的尊严。只有不为任何目的，并忘记周遭的事物，才能专心一致与对方相处。这样，我们所爱的人就获得我们专注相待。耶稣正是我们的模范。每当有人上前与祂谈话，祂都会以爱凝视他们（参阅：谷10:21）。在祂面前，没有人感到受忽视，因为祂的言行举止都在提出这个问题：「你愿意我给你做什么？」（谷10:51）。这也是我们日常家庭生活的经验。在家庭中，应记得与我们一同生活的人理应得到我们专心一致的对待，因为他们拥有无限的尊严，是圣父无穷之爱所爱的对象。一种温柔的态度就这样产生，能够「在别人心里唤起被爱的喜乐。温柔特别表现在体贴别人的限度，尤其当这些限度是清晰可见时，更是如此。」388

324. 在圣神的催促之下，家庭不仅接纳他们孕育的生命，也会开放自己，走出家庭，与其他人分享美物，并会关怀别人，寻求他人的福乐。这样的开放态度尤其表现在「款待」别人389，天主的圣言亦鼓励我们这样做：「不可忘了款待旅客，曾有人因此于不知不觉中款待了天使」（希13:2）。当家庭接纳别人，并主动接触其他人，尤其是贫穷和遭受遗弃的人，他们将成为「教会母职的象征、见证人和参与者。」390在社会内体现的爱是圣三的反映，确实能够贯穿家庭的灵修意义和家庭应对别人履行的使命，因为这爱展现了福音宣讲对团体生活所提出的各种要求。家庭活出其灵修的方法，就是既要成为家庭教会，也要成为世界一个重要的细胞，为改变世界。391

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325. 主基督（参阅：玛22:30）和圣保禄（参阅：格前7:29-31）在讲论人的终向时，也提及婚姻。这不是随意加插的内容，我们应重新发掘这些话的意义，为使夫妇能够认清他们正在行走的人生道路的意义。事实上，本劝谕曾多次指出，没有一个家庭是完美的，也没有一个家庭从一开始就已经是完备的；反之，家庭具备的爱的能力应逐渐成长。这是个恒常的呼召，源自圣三完美的共融，源自基督与教会奇妙的结合，源自纳匝肋圣家这个美好的团体，也源自天上诸圣纯洁的兄弟情谊。然而，当瞻仰这个我们尚未达到的圆满境界，可让我们认清家庭在历史中的旅程有何意义，并避免在人际关系中，期望完美无缺、绝对纯正的意向、完全的贯彻始终，因为这些只可见于最终的天国。这也有助避免对身处软弱处境的人作出苛刻的判断。我们全体都蒙召不断奋斗，追求那超越我们自身、超越人性限度的事物，而且每个家庭都应在这持续不断的驱策中生活。家庭们，前进吧！继续前进！天主所应许的，总是超过我们所期待的。我们不要因自身的限度而灰心丧志，甚至放弃追求天主已应许给我们的圆满的爱与共融。

《圣家祷词》

耶稣、玛利亚、若瑟，

我们在你们身上默观

真爱的光辉；

我们以信赖之心投奔你们。

纳匝肋圣家，

求使我们的家庭

成为共融的场所和祈祷的晚餐厅，

真正的福音学校

和小型的家庭教会。

纳匝肋圣家，

求使家庭永远不再有

暴力、封闭和分裂；

凡受伤和失足的人

尽快获得安慰和痊愈。

纳匝肋圣家，

求使我们众人意识到

家庭神圣而不可侵犯的特质，

家庭在天主计划中的美善。

耶稣、玛利亚、若瑟，

请俯听、垂允我们的祈祷。

阿们。

教宗 方济各

于罗马，圣伯多禄大殿

2016年3月19日，慈悲禧年圣若瑟瞻礼

本人在职第四年