圣道礼仪

圣道礼仪是由宣读圣经、答唱咏、讲道、信经、信友祷词组成。恭读圣经和答唱咏是圣道礼仪的最主要部分，讲道、信经和信友祷词是圣道礼仪的发挥和结束。

   根据梵二礼仪宪章 24 的指示“在举行礼仪时，圣经的地位最为重要，因为所有宣读的经文，讲解的道理，歌唱的圣咏以及激发真情的祷文、祷词和圣歌，都是由圣经取材；在礼仪中的动作和象征，也是由圣经汲取意义，所以为使礼仪革新、进步与适应，必须唤起对圣经甜美且生动的情趣，这是东西方礼仪的尊贵传统所证明的。”“因为在礼仪中是天主亲自向他的子民讲话，是基督仍在宣布福音，而信众则以歌唱，以祈祷回应天主。”（礼仪宪章 33 ）

   我们注意到圣经记载耶稣显增饼奇迹之前，也是先给民众讲解圣经要义，让他们领受精神的食粮，即引导他们到达肥美丰富的草原和水泉之后，再给他们增饼的，这就是宣读福音所遵循的路线，弥撒礼仪要求我们先聆听圣经，达到激发信德的作用，好能领受信德的奥迹——圣体宴席。何况恭读圣经是天主藉他的圣言，宣布自己把救恩临在于信友之中。教友则以天主的圣言，谱成自己的心曲（答唱咏），并宣发信仰的誓言（信经）来证实他们忠于天主圣言。他们因圣言而获得力量，并为整个教会的需要和世界的得救而祈祷（信友祷词），真是恰当极了。

   为使对圣经有较全面的认识和了解，教会把全部圣经作了恰当的编排；区分主日庆节的读经及平日的读经。除有常年期 34 个主日的平日以“连续”或“半连续”的读经外，还在将临期，圣诞期，主显节，四旬期，复活期以及其他大庆节，选用了针对当时纪念奥迹所选的读经。另外，把四福音在主日分三年读完，让教友在三年内能听到全部的福音。在主日和庆节有三篇读经（平日只有读经一和福音），读经一选自古经（复活期除外，复活期的读经选自宗徒大事录）。读经二是宗徒书信，读经三则是福音