与基督相遇(8)
前 言
我们已谈论过七件圣事中的五件，知道当日耶稣将这些行圣事的权交给了教会，由教会中的一些专职人士来执行，为大众服务。究竟这些专职人士是谁，谁人可以得到教会服务的任务呢？
教会是一个信仰团体，而且是一个颇大的跨国团体，她超越了时间和地域的限制。为了治理、领导这个团体起见，教会需要一些人专职地献身服务。虽然，所有基督徒都蒙召并有资格为教会服务，但对那些正式任命、负责领导和教导天主子民的人来说，更有其独特的意义和使命。这一课，就让我们看看司铎这种特别的任命到底包含些甚么？
基督建立圣秩圣事
基督在最后晚餐时建立圣体圣事，同时也建立了圣秩圣事，因为当时他说了：“这是我的身体，为你们而舍弃的”之后，他紧接着说：“你们应行此礼，为纪念我。”(参阅 路 22：19) 换言之，基督要在场的十二位宗徒，接受圣秩圣事，日后代理他再做当晚他做过的事。如此，圣体圣事不仅是历史上曾发生过的事，也成为日后世代每天、每主日所能领受的圣事。基督建立圣秩圣事，就是要委托一些代理人，协助他在教会中施行圣事。这样，后世的人，便能从基督的代理人手中，领受到当日基督所立的每一件圣事。我们称这些人依次为主教、神父、执事，他们各有职务，彼此合作，共负责任。
初期教会中的神职人员
耶稣在最后晚餐时建立了圣体和圣秩圣事；在复活后的某次显现中，立了坚振和修和圣事。当耶稣建立这些圣事时，都是对着宗徒而行的。这些圣事的神恩，日后在宗徒的传教生活中，发挥了极大的效力。事实上，这一批被召的人，早在耶稣出外传教及第一次召叫他们时，已定下了他们日后要继续的使命。耶稣拣选了12人成为一个团体 (我们称它为雏型教会)，又在其中选了伯多禄为团体中的领抽。(参阅若 21：15-17 ) 宗徒们接受了命令，便到处宣传福音。后来，因为团体人数愈来愈多，且教会自一地传到其它地方时，教务也繁杂起来。于是便选出热心者做他们的助手，授以代理基督的权柄，专责该地教会的事务，例如圣保禄在一地传教，教友增多而形成小团体时，他本人不能在该地久居，便选了一人代其工作，授给代理基督之权。此一负责人，就是今天我们所称的主教。后来随着教务的增加，主教一人未能应付全部工作，便出现了助手、司铎和执事，来分担事务。根据宗徒大事录的记载，有一次，地方教会为了减轻宗徒们的负担，选了“七位有好声望、且充满圣神和智能的人”，作堂区的执事。(宗 6：6)
当宗徒们死后，这教会的领导组织，仍然传递下去。每一个地方的“主教”，联合成为一个主教团，这主教团便是承继宗徒职务的当然圣职团体。
神职的种类
n 主教
主教是主教团中的一分子，同时是宗徒的继承人，与十二宗徒一样，能全权代理基督，且可传授代理权。故此，神父之权只能从主教处领取。主教所领受的，是圆满的圣秩圣事，习惯上称之为“至高的司祭职”，神圣职务的顶点。在祝圣主教的同时，即授予训导和管理的职务。所以，主教在自己的教区内负起领导的责任：他要主持礼仪，关心各堂区的神父、执事的职务和生活；同时，以圣秩圣事，收纳新的被选者，加入神职的行列。教宗亦是主教，但他是伯多禄的承继人，故亦继承了作宗徒之长的领袖地位。
n 神父(司铎)
协助主教的神父，由主教委派到堂区或某一指定的职位服务。他们负责领导区内的教友，借着教导、培育来协助各人信仰生活的成长，负起传福音的使命。神父们并在教会内负责施行圣事和举行祈祷礼仪，以分施天主的恩宠给众人，和维系区内教友的团结。在教会的文献说：“司铎因圣秩圣事之故，依照永远的最高司祭基督的肖像，被祝圣为新约的真司祭。去宣讲福音，管理教友，并举行神圣的祭祀。”(教会宪章28)
n 执事
执事的职务，在宗徒大事录第六章内已谈过，而教会宪章又说：“他们(执事)因圣事的圣宠受到鼓励，在主教及其司祭团的共融之中，为天主的子民作礼仪、讲道及爱德的服务工作。”(教宪29节) 在某些国家和地区(香港是其中之一)，是有终身执事职的，不论已婚或独身教友，均可选择此终身职务。
执事应该是主教的直接助手，而不是司铎的下属。
总观各人的职责，任务各有不同，但却是共同合一地服务教会的一个标记。他们在教会内领导天主子民，责任可概括为以下三点：
(1)保持合一共融：宣讲、解释天主的圣言。
(2)加深天主子民的信仰生活：施行圣事。
(3)领导天主子民扩展基督的神国：牧民工作。
何人能领受圣秩圣事？
简单来说，所有男教友都有可能领受圣秩圣事，只要合乎教会的规条，并愿意响应召唤，便可以申请要求入修院接受训练。
为了使人更能明白圣秩圣事的意义，让我们先来谈谈“圣召”这个问题：
n 圣召是什么？
圣召是天主的召唤。一如在福音中，当门徒听到耶稣对他们说：“来！跟随我”时，便放下自己往常的生活，而愿意去和耶稣一齐生活。
今天，当然不可能直接地听到天主召叫人去做神父。但是，却有无数的间接方法：如透过一件平凡无奇的事，或是一次发人深省的遭遇，或出自与某人的谈话，或来自某次的阅读，或是在某种环境中使人感到一种自我奉献、分担责任的需要，心中不由地生出“我为何不接受这责任？”的意念。然后，这意念会一天天的加强，根深蒂固的催使人拿出勇气来做抉择。如果人慷慨地响应，奉献自己去服务教会和人群时，他便可以采取进一步的行动：请求主教收纳，接受铎职生活的陶成训练。由此可知，圣召虽然是来自天主的呼召，但随不随从圣召，却是人的绝对自由。
n 司铎培育过程
若有人愿意当神父，先要有人向主教推介，经过与有关人等的接触，了解其家庭状况，经历为人，最重要的是其入修院的动机，以及个人的健康情况和学历等，这一切都是考虑的条件，合格后才允许进入修院。在修院内要攻读哲学、神学，学习祈祷、爱人，增进神修生活，同时也学习度团体生活。到了期满，再由主教参考其长上和熟知的人的意见，以及其个人工作表现等，才决定他是否可以领受圣秩圣事。
为什么要守独身生活？
在教会的传统中，不断有热心事主的男女基督徒，选择了独身的生活，如我们常见到的神父、修士、修女。独身在教会团体中是一个神恩，但是并非圣秩圣事本身的要求，这点可以从教会历史中看见，已婚者是可以晋升神父的。“谁若想望监督的职分，是渴望一件善事：这话是确实的。那么，监督必须是无可指摘的，只作过一个妻子的丈夫……”(弟前 3：1-5) 此处的监督即主教，可知当时的主教是有家室的。此外，亦可是弟铎书中对长老的资格亦有同样的要求。(铎 1：6) 今天在东方教会(即东正教)中的许多司铎是已婚人士。
根据教会法上的规条：西方天主教会的司铎，不可结婚。这规则是在四世纪时开始有人实行，至1563年脱利腾大公会议，才立定只有独身者才能领受圣秩圣事。
遵守独身必须是出于自愿，为能全心全意为天主和人群服务。正如圣保禄说：“没有妻子的人，所挂虑的是主的事，想怎样悦乐主；娶了妻子的人，所挂虑的是世俗的事，想怎样悦乐妻子：这样他的心就分散了。”(格前 7：32-33)
圣秩圣事的神恩
在教会的七件垂事中，有三件圣事在一生中只能领一次，就是：圣洗、坚振、圣秩。因为这三件圣事所给予的圣宠神恩，有其永恒不灭的印记，传统上我们称之为“神印”。
司铎职位是天主圣宠生活的标记，因为借着司铎的手所奉献的感恩祭，才能够将基督赐给人类，使人借着圣事，达到天人之间的共融、结合。举行礼仪和宣讲，是司铎职务的特征，同时也是它和其它基督徒生活方式的不同点。此外，司铎的神权，并不因个人有罪而失效。换言之，无论他是一位怎样不好的神父，他所施行的圣事，如赦罪、举行感恩祭等等，都是有效的。在一个神父举行圣事时，他有整个教会团体的支持，他是因教会名义而行事的。以上是信理上的肯定说法。然而，相信每一位神父都希望自己的生活和职守，能相称地做到作证的效果；在教友本身来说，也希望能见到更多有圣德的司铎。可是，不能否认的一件事，就是司铎、神职也是人，是会犯错的。如果我们深明这一点时，便不会将神职人员太过理想化了。
结论
我们都承认圣秩圣事是教会特别重要的圣事。因为天主派遣基督进入世界，具体地助人接近天主，使人获得新生命。如今，又派遣司铎来继续这任务；可是，每个教友在领洗时，也接受了此职务：虽不能举行圣祭，但也是一个“司祭”，就是在感恩祭中奉献自己的生活、工作和苦乐。事实上，神父并不因为圣秩圣事而提高了地位，只是要有责任，更须具有服务精神而已。
*圣秩圣事是耶稣在最后晚餐时，亲自建立的圣事。给蒙召的人一个不灭的神印，使他在教会内，专务行圣事、宣扬福音和照顾人灵的工作。
撮要
※基督在最后晚餐时建立了圣体圣事，同时也建立圣秩圣事。他在晚餐时将祝圣圣体圣事的权交给门徒说：“你们应行此礼，为纪念我。”基督建立圣秩圣事，是委托一些人，协助他在教会中施行圣事。
※今日教会中的神职人员：主教、司铎和执事等职务的形成，是由于初期教会的教务日益繁重，门徒选出一些热心的教友来协助教务，授予代理基督的权柄，这些人便即现今的神职人员了。
※主教是十二宗徒继承人，可铎协助主教，受其委派到堂区或从事某一职务。执事则是主教的直接助手。
※所有男教友都有可能领受圣秩圣事。如果某人合乎教会的规条，而又愿意献身事主，服务教会，愿意响应天主召抖的，都可以申请入修院接受训练，但成功与否，则要在其日后的培育过程中辨别才能确定。
※据教会法规条所订：西方天主教的司铎不可结婚。此规条在四世纪开始实行，至1563年脱利腾大公会议正式宣布执行。
※司铎职位是天主赐给我们恩宠生活的标记，因为借着司铎的手，我们才能分沾感恩祭和其它圣事的恩宠。司铎的神权，并不因个人有罪而失效。换言之，一个神父怎样不好，也决不失去他行圣事的效能。
讨论、反省
——回顾一下过往经验中所遇到的神父，他们给你留下些怎么样的印象？
——司铎独身的利弊，何者更大？
与基督相遇(8) 圣秩圣事习作
甲、填充题 (请在下列各题空格中填上适当的字句)
(一)基督在最后晚餐时，建立了 和 。当时，在场的 便领受了 圣事。
(二)基督在十二宗徒中拣了 为团体中的领袖。后来教务繁多，宗徒便又选了 、 作堂区的执事。
(三)现今教会中神职的种类可分为： 、 和 三种；而 是伯多禄的 人。
(四)独身在教会中是 ，并非 本身的要求。但是，今日圣教法典上已规定了天主教会的司铎 。用意是使神职人员能够 。
(五)圣秩圣事是耶稣在最后晚餐时建立的，为了给蒙召者一个 ，使他在 、 和 的工作。
乙、简答题
你认为在教会中，神父的地位和教友的相同吗？为什么？