第二部 灵修基础
第十六章 魔鬼的利器
魔鬼是“世俗之王”，凡贪恋世俗的人，就是朝拜魔鬼的人；魔鬼是“谎言之父”，从起初就欺骗了原祖，现今依然继续欺骗世人；魔鬼是“害人专家”，害人就是它的专业，凡你能想得出的害人灵魂方法，它早已经晓得。
一、魔鬼的狡猾
魔鬼无法直接诱惑人犯罪，它必须借用工具。它有几种最有用的利器：一、利用世俗精神，二、利用人的私欲偏情，三、利用人的失望、恐惧、忧郁、忿怒、怨恨等负面情绪。
除了以上利器，魔鬼常使用这些方法使人不知不觉的离开天主：一、让人失去内心的平安。二、唆使人放弃大善，选择小善。三、给予似是而非的道理。四、把小好处尽量夸大，将大坏处深深隐藏，当你接受小好处的时候，大坏处也跟着领受了。五、破坏因素藏在细节里，你没注意的细节，正是你跌倒的原因。六、假扮光明的天使，使你好坏不分。
魔鬼就利用这些利器和方式，让许多人跌倒，离开天主，甚至陷入地狱。因此基本上，只要能注意这些问题，就能防止魔鬼的陷害。但也不要低估魔鬼的能力，尤其那些拥有宗教热情却不注重克修私欲偏情的人，纵然很热心，却一样如同世俗人般容易掉入魔鬼的陷阱。例如，魔鬼知道无法使热心教友变冷淡，那就会推动他过分狂热，忘记自己的本分，企图取代神职人员的工作和位置。
面对热心的信徒，魔鬼是不会叫他去做杀人放火的事，它知道这是不会成功的。魔鬼知道它已无法阻止这些热心信徒赚取天上财富，不过魔鬼却有办法让这些人赚得少。它鼓动这些热心信友进入忙碌的教会事工，然后隐瞒祈祷的价值。魔鬼告诉这些信友：“不要相信神长的劝告，这些教会事工是更重要的。你们是教会的人才，你们不做谁来做？而且事工上的价值就比祈祷来得高！”其实魔鬼最怕的，就是这些信友学会祈祷；因为祈祷能救很多灵魂。而且它知道，信友们一旦学会收敛心神及祈祷，就能分辨出，其实很多教会事工不是那么迫切的，祈祷才是该最优先学习的。所以在魔鬼的欺骗下，热心信友原本每天可以赚取三万元天上钱，却变成每天只赚取三百元天上钱。但是，这些热心信友还很高兴自己有赚，却不知道自己原来可以赚更多的。
像这种事，就常发生在教会中。基督徒不是靠热心和善意就能战胜魔鬼的欺骗的。魔鬼的狡猾超乎人的想像，一不小心，就会上它的大当。
二、克服三仇的相互关系
克胜私欲偏情，比克胜世俗难上千百倍。君不见，许多人可以放下财富去修道，却在修道院里无法弃绝自己；进一步地说，对舍弃世俗和舍弃自己的修炼皆不认真，更是难以抵挡魔鬼的诱惑和陷阱，因为充塞世俗之情或充塞私欲偏情的人，其心智是非常昏愚的。
防止三仇是同时进行的，但在同时进行之前，首先要注意世俗精神，接下是私欲偏情，再来是魔鬼的欺骗。克服三仇：同时进行。
从纵的幅度上看，我们需要同时克服三仇的危害，不是待解决一方之后、才去着手对付另一方。但是从横的幅度上看，先要与世俗保持一定的距离，才能更有效的控制私欲偏情；接着才能有效的防止魔鬼的诱惑和欺骗。这个道理其实不难明白。举例来说：人若对世俗之事物充满贪恋，不仅不能整治私欲偏情，还更恶化了人的心灵，在这情况下，人心智既昏愚，灵魂又乏力，又如何有能力防止魔鬼的欺骗与诱惑？因此灵修上先要注意克服世俗的牵绊，在这基础下整治私欲偏情，依此削弱魔鬼的危害。
三、属灵的战争
魔鬼要挑战的不只是你，更是借着你来挑战天主的光荣。你不仅该为个人灵魂安危而奋勇抵抗，更该为天主的光荣而战斗。
无属灵的战斗，就不能为天主争取光荣；没有战争，就没有胜利的花冠；不对私欲偏情宣战，就不知道自己的软弱，更不知道天主无尽的慈爱与恩宠。
这场属灵的战争，天主不要求你能所向无敌。灵修人能屡败屡战，基本上就已算很有韧性的属灵将士。
在属灵的战争中，若失败多、胜利少，也不算是羞辱的事。最大的羞辱，莫过于不再相信天主的仁慈与恩宠，不再为天主的光荣奋战。
胜败乃兵家常事，最重要的是由此学到经验，逐渐进入佳境。其实在这属灵的战斗中，能使人学习到谦逊、谨慎、耐心、恒心、依靠、以及经验天主无限的慈爱与恩宠，这已是战争中最大的收获，而这些收获，就是战场上最好的利器与护盾；魔鬼怕的就是这些利器与护盾。
四、魔鬼引诱你进入错误的战场
在这属灵战争中，千万不要进入不属于你的战场，你只要一走错战场，胜利只归魔鬼，不会属于你。魔鬼是精明的战略家，它会引诱你进入不当进入的场域作战，以取得它的胜利。所以要注意：“他人的缺点和缺失”并不是你的战场；“将个人的私欲偏情连根拔起”也不是你的战场；“达到零缺点与零缺失境界，亦不是你的战场；“完美主义”和“道德主义”亦非你的战场。这些，都不是你的战斗场域。但是，魔鬼会引诱你进入这些场地，只要你进入这区域战斗，你将永远不会取得胜利，只会得到内心的不安与紊乱，魔鬼容易在这阵脚上击垮你。
许多人不敢面对自己内在的私欲偏情，不知不觉以投射作用，将个人内心战场转移到他人身上，对他人有诸多的不满和抱怨，在小事上发很大的情绪，不满意这、不满意那，以此来缓和自己内心莫名的不安。这种投射作用，就是来自逃避个人内心的战场，以别人的战场为自己的战场。此外，许多灵修人误解了，以为圣人就是零缺点、零缺失的人，所以在完美主义和道德主义里进行战斗，同时希望将个人的私欲偏情连根拔除。但是到后来，发现自己永远不可能达到那种圣洁，最后只弄得自己心力交瘁、失望不已，自此放弃内修的战斗。像这种状况，前者是“向外省察型”的人，后者是“向内省察型”的人，魔鬼利用各人的不同特性，引诱他进入错误的战场，以此浪费他的精力，使他内心失去平安以及心神紊乱，由此阵脚中击败他。