第二部 灵修基础

第五章 内省

读书要懂得评书，看戏要懂得评戏，生活要懂得反省。

一、不要自负自我省察的能力

自我反省可以产生自觉心，能在不需要别人提醒下发现自己的问题。没有自我反省习惯的人，很难有自觉心，总需要别人的提醒，才能认识自身的问题；甚至，不容易接受他人善意的指正，容易老羞成怒。

缺少反省的内修生活，不可能取得灵性生命的成长。因此“观心自省”是内修生活最基本的功课，也是建立灵修基础最重要一环。灵修人若想内修生活得到进展，就应当诚心检讨自己的问题，微观自己的个性、动机、思念、态度以及言行，有过则改之，无过则加勉。

自我省察这功课，说它容易，也很容易；说它困难，也很困难。难与易的关键就在于：有诚则易，无诚则难；谦逊就容易，骄傲就困难；心净就容易，心浊就困难；有求进步的心就容易，无求进步的心就困难；无私心就容易，有私心就困难。

虽说无私心和心中有诚，反省就容易，但也不要自负自己就是无私心和有诚意的人。有些人对自省太过自信，以为能轻而易举微观自己隐密的心思。要小心，这种自信有时仅出于自负。其实连自己到底是否真正有诚意自省，这也该自省，不要过于自信。能达到真正客观、诚恳、细微、深入以及系统性的自省，需要经过长久的操练与学习，不是天生的，也不是靠聪明。

二、聪明与心性

灵修人是否懂得自我省察，主要不在于聪明，而在于心性(心灵素质)。有些人虽然聪明，但是自视过高，只听赞美的话，不接受任何批评，像这类灵修人，很难做反省的。

聪明的人，虽然心思敏捷，善于处理事务，却不一定有自省的习惯与深度。误解就在于此，向外观察力强的人由于太相信自己的聪明，不但高估自己的向外观察力，还以为有很强向外观察力就等于有很好的自省能力，故此，往往只看到别人的过错，看不到自己的过错。因此，向外观察力很好的人，除非能放下自负之心，否则自我省察的功课，为他仍然是遥不可及的。

骄傲的人，有这些问题，就是骄傲而不自觉；而且越是骄傲的人，越不自觉。骄傲的灵修人，不但看不到自己骄傲，很多时候，还自以为有足够的谦德呢。像这类灵修人，常对自己的问题视而不见，将自己的错误言行合理化而不自觉。

心性比聪明重要：若能谦逊自下，保持开放的心，放下私心，就仿佛有一盏明灯在内心照耀。反之，若是骄傲自大，缺乏受教的心，充塞私欲偏情，好斗爱辩，像这样的态度，仿佛层层黑布遮盖心灵，反省就变得不可能。

三、偏激个性与思考

能不能完善的反省，除了心灵素质之外，另一重要问题，就是人的思考模式。也就是说：用感觉来思考，还是理性思考？习惯性审阅他人，还是习惯性自我省察？以自己为中心来思考，还是能跳出自我来思考？——这些思考模式，肯定会影响一个人的反省能力。

以感觉为思维模式的人，以为自己的看法很合乎事实，其实他的反省很脱离事实而不自觉；严以律人、宽以待己的人，他在做反省时，常替别人做反省，不是为自己做反省；以自己为中心的人，很难以别人和天主的角度去看事，在自省时很难看整体的真相。像这类心性偏差的人，很难学习自我省察。

例如，发生磨擦和不同意见时，有些灵修人总喜欢将重点放在“谁对、谁错”的道德审判(并非如何处理问题)。通常这类人，他在审断上，非常黑白分明：不是你错，就是我错，没有其它可能性和思辨空间；而且这种思考模式的人，往往是严以律人、宽以待已的人，在审断上，错的往往是对方，不会是自己。像这类思想偏差的人，亦是很难做个人反省的。

个性偏激、思想偏激、不正确诉求的人，不容易做好个人反省：例如指责型的人在发生问题时，容易对人不对事，骂人比解决问题重要；喜欢批评人和爱说是非的人，认为自己在讲实话，该检讨的是他人，不是自己；自认无辜的人，不能勇敢承担自己的错误，总认为自己是无辜者；自认超越的人，只敢在自己的光明面做省察，个人缺失就视而不见；记恨型的人容易耿耿于怀，他若做检讨，也只是检讨他人的过失；严以律人、宽以待己的人，对自己的问题常能大而化之，别人的问题就常士不可忍；过分追求神迹的人，别人若指正他，他会很不以为然，总认为一切合乎中道，无需做检讨。像这类不正确诉求、性情偏差、思想偏激之人，要他们操练自我省察的功课，是很困难的。

总之，正确的思考模式，健康的心灵素质，能帮助人达到反省的效果。不正确的思考模式，扭曲了的心灵，思想偏激，就不能达到自我省察的效果。

（待续）