耶稣：天主救援的实现者 【福音：玛十一2-11】

2那时候，若翰在狱中听到了基督所行的，就派遣他的门徒去，
3对他说：「你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」
4耶稣回答他们说：「你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：
5瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。
6凡不因我而绊倒的，是有福的！」
7他们走后，耶稣就对群众论若翰说：「你们出去到荒野里，是为看什么呢？为看风摇曳的芦苇吗？
8你们出去到底是为看什么？为看一位穿细软衣服的人吗？啊！那穿细软衣服的人是在王宫里。
9你们究竟为什么出去？为看一位先知吗？是的！我给你们说：而且他比先知还大。
10关于这人，经上记载说：『看，我派我的使者在你面前，他要在你前面预备你的道路。』
11我实在告诉你们：在妇女所生者中，没有兴起一位比洗者若翰更大的；但在天国里最小的，也比他大。

【喜乐主日】
将临期第三主日的感恩礼仪充满了「欢乐」的气氛，弥撒一开始的「进堂咏」就清楚地强调了整个礼仪的主题：「你们应在主内常常欢乐，我再说一次，你们应当欢乐，因为主临近了。」主礼神父穿着的礼服，也由严肃的、象征补赎精神的紫色祭披，转换为预示圣诞欢乐的粉红色祭披。教会习惯上称这个主日为「喜乐主日」，我们建议负责准备礼仪的同工选择圣歌时，应注意配合这个主题。

【经文脉络】
这个主日的福音中心人物仍是耶稣和祂的前驱洗者若翰。经文的出发点是，被黑落德安提帕关在监狱中的若翰听到有关耶稣的传闻，派遣他的门徒前去询问耶稣的真实身份。而经文真正主要的内容则是耶稣对若翰门徒的的回答，以及祂向群众们诉说关于若翰的谈话。

若翰被监禁
根据马尔谷福音，在耶稣开始公开生活之前，若翰便已经被禁在监牢中（谷一14），今天的玛窦福音经文预设了这一点，但在稍后才补述了若翰被捕、以及致命的故事（玛十四3-4）
。
若翰的「疑惑」
狱中的若翰派人询问耶稣：「你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」（3）就玛窦福音的叙述脉络而言，若翰的疑惑非常合理而容易了解。他曾宣告：在他之后有一位「更强者」要来（玛三11），并强调这位就是即将使天主审判具体实现的执行者（玛三12）。然而，耶稣的作为（玛四23-24）和祂展现的个人形象（玛十二19-20），似乎与若翰的期待并不相符。

天主救援的实现
耶稣直接引用依撒意亚先知书不同章节的经文描述自己的作为：「瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。」（参阅：依二九18-19，三五5-6，六一1）并要求若翰派遣来的使者将这样的见闻回报给若翰。耶稣所说的这些话应该是祂的自我认知（参阅：玛十三16-17），对祂而言，由祂所实现的奇迹性医治就是天国业已来临的记号（参阅：玛十二28）。对形成玛窦福音的团体而言，这些话特别重要，因为它们综合性地说明，耶稣的工作使犹太传统救援希望得到实现。

救援的实例
耶稣所说奇迹并非比喻性的说法，而是真实的，玛窦福音第八、九章记载的就是这些实例，并且一直升高到「复活死人」（九23-25）。而耶稣所展现的「默西亚的工程」，并不只是奇迹性的治愈，也包含「向穷人宣讲福音」，这一点甚至是「山中圣训」的开场白（五3-6）。耶稣最后说：「凡不因我而绊倒的，是有福的！」（6）这以警告性的呼吁来表达：凡相信耶稣的人，是有福的！这个呼吁对后来所有的信者也一样有效（十三21、57，二四10）。

若翰比先知还大
耶稣对若翰洗者的评价非常积极正面，祂称赞若翰洗者是不屈不挠的宣讲者，不是「随风摇曳的芦苇」，这些图像符合若翰的苦修形象。当时百姓都认为若翰是一位先知（玛十四5），但耶稣和百姓不同，并不只把若翰看为一位先知而已，而是一位「比先知还大」的人物（9）。

新约对旧约的应用
耶稣引用玛拉基亚先知书的话，继续谈论若翰：「看，我派遣我的使者在『你』面前，他要在你前面预备你的道路。」其实玛拉基亚先知书的原文是：「看！我要派遣我的使者，在『我』前面预备道路。」（拉三1）玛拉基亚先知书的结尾处清楚地指出，这位「使者」就是厄里亚（拉三23），他将为「上主天主」预备道路。玛窦福音的经文借着把代名词「我」改为「你」，而使这位「使者」变成为若翰，他来为默西亚耶稣预备道路。这是初期教会在信仰中对若翰的反省，这也是一个非常好的例子，帮助我们了解新约作者如何在信仰中诠释旧约经文。

成为门徒、进入天国
最后，耶稣称若翰是「人间最大的一位」，但立刻又说「天国里最小的也比若翰大」（11）。这句话的含意是，在人间的各种比较尺度中，无论一个人多么重要，也无法和那些属于天上团体的人相比。这句话并没有将若翰自天国中排除，只是将他在救援历史中的角色相对化；而所谓「天国里最小者」并非指耶稣自己，而是耶稣的门徒（十42）。耶稣这样独特的语言反映出祂的自我意识，相信自己是天主救恩的实现者，祂所带来的是「全新」的，超越人间的一切价值。

【综合反省】
若翰在监牢里听见有关耶稣的传闻，而对耶稣的身份产生疑惑，他对「更强者」的认识并不完全，仍须修正。若翰的「经验」对今日的基督徒具有深刻的意义，教导我们认识耶稣是一个不断深入的过程，我们必须对天主子完全开放，时时接受祂的教导与纠正，按照祂自我启示的方式认识祂、相信祂。
若翰宣讲一个「审判」的天主，耶稣的言行却启示给我们一个「爱」的天主；若翰呼唤人们悔改，以迎接即将来临的天主；耶稣却以言语和作为显示天国已经来到人间。在救恩历史中，若翰的地位极为重要，但更重要的是成为耶稣真实的门徒，这是进入天国的条件。