尽管尝试了三次，但仁爱会修女们未能进入中国的土地。但是，德勒撒修女的访问和她对中国人民的爱留下了深刻的烙印。仁爱会“第三会”成员已经上万，她们恪守神恩生活工作。很快，将在中国开办一所“德勒撒修女爱之家”。佘山圣母像始终伴随着真福直至生命最后一刻
——德勒撒修女生前的一个伟大梦想就是把她的仁爱会修女们带到中国。尽管尝试了三次、几近成功，但她的梦想最终总是因为北京的政策和反对态度而流产了。然而，德勒撒修女当年在中华大地播种下的种子正在发芽开花。仁爱会“第三会”的成员们恪守真福的神恩生活、工作。很快，将在中国开办一所“德勒撒修女爱之家”。虽然不是仁爱会修女们亲自管理，但将完全按照真福的神恩和会规开展活动。
这是亚洲新闻通讯社主办的二O一六年国际学术研讨会上约翰·沃斯利神父的报告中透露的。曾在中国生活多年的沃斯利神父，三次陪伴德勒撒修女访华。直到生命最后一刻，佘山圣母像始终伴随着真福。今天，当年会祖始终装在口袋中的佘山圣母像“在仁爱会的多所会院中传递，修女们视为圣髑瞻仰。同时，也为牢记德勒撒修女的梦想：对中国而言，仁爱传教会传教士是充满了天主圣爱的花瓶”。以下为沃斯利神父报告全文：
一九九三年十月，上海教区金鲁贤主教将一尊佘山圣母像送给了德勒撒修女。这尊圣像的原型就是矗立在佘山圣母大殿钟楼顶上圣母高举耶稣圣婴的圣像。这尊圣像深深地触动了德勒撒修女的心，以至于她看到后祷文脱口而出。
从此后，她一直把圣像珍藏在沙丽的贴身口袋里，直到生命最后一刻，每天都牢记她的中国梦。
每当我们在香港、加尔各答或者纽约见面时，她总是把圣像放在桌子上，就象是向佘山圣母祈求代祷。时至今日，这尊圣像在各地的仁爱会修女会院中象圣髑一样供修女们瞻仰、牢记会祖的梦想。对中国而言，仁爱会的传教士们是永远满溢天主圣爱的花瓶。
我也有一尊这样的圣像。就在这里。向德勒撒修女一样，我在主席台上建议大家一起向佘山圣母祈祷，愿德勒撒修女的中国梦因着圣神的恩宠继续启示。
这绝非仅仅是一个巧合：方济各教宗当选后，汤汉枢机把一尊相对较小的铜质佘山圣母像送给了教宗。
据说，圣母像一整夜都陪伴在教宗的床边。总之：德勒撒修女继续在为中国工作。
把传教修女们带到全世界——俄罗斯、美国和伊斯兰国家——后，德勒撒修女一直梦想着为中国人民服务，中国成了她的主要目标。事实上，教宗若望∙保禄二世在生命中的最后几年里，请德勒撒修女做中国与普世教会之间的爱的桥梁、修会的桥梁。
德勒撒修女第一次到中国是在一九八六年。当时，应中国残疾人协会主席邓朴方的邀请，在多洛丝修女的陪同下，修女第一次踏上了中国的土地。
在北京期间，她见到了当时的中国爱国会主席刘柏年。今天，后者谈及这次会晤的恩宠仍然满怀敬爱。德勒撒修女短暂访问期间，我正在北京国际经济贸易大学教书。我那时还不是司铎，可看到她的照片出现在《中国日报》头版上，我欣喜若狂。这家英文报纸，可以在市内所有的报刊亭里看到。
德勒撒修女心里想着她把仁爱会传教修女们带到中国的梦想就要实现了：当时的讨论是很积极的。邓朴方是中国领导人邓小平的儿子。但事实却并非如此。临行前，邓朴方告诉德勒撒修女说时间还不够成熟。
每次我们见面时，多洛丝修女常常记起那次中国之行，直到去年返回父家。她记得德勒撒修女当时十分痛心。接着，我获悉反对这一合作计划的既有北京方面也有梵蒂冈内的，反对之强烈以至于诺奖得主和主席儿子的梦想化为泡影。
三年前，多洛丝修女帮助在纽约奉献祝圣佘山圣母大殿时，谈到了那些日子，感叹那是德勒撒修女为了促进中国和普世教会修和做出的第一个神圣的牺牲。
第二个神圣的牺牲是一九九三年十月。德勒撒修女应邀访问北京的官方人士和上海主教金鲁贤。继续讨论这个话题，她以为这一次可能到了邓朴方七年前说的成熟时机。
为了尊重金主教，德勒撒修女决定将上海作为首站。抵达后，没有人在机场接她或者欢迎她。应该是发生了什么事，预示着又一次心碎。
修女随身带了十三个箱子，里面装着仁爱会所有会院都有的东西。因为她几乎肯定是时候了，期待已久的时间和地点都具备了。因为没有任何人见她，德勒撒修女不得不亲自带着那些箱子过海关。
（后来，官方人士告诉我说，按照规定，德勒撒修女应该先到北京。而她首站上海，被激进派视为是对政府的一个小小的抵抗）
多次电话和申诉后，金主教获准于第二天见德勒撒修女，邀请她到佘山大殿。德勒撒修女十分高兴。当主教邀请她参与弥撒时，修女显示出了她特殊的智慧：金主教当时是官方教会的主教（尚未与教宗修和）。按照梵蒂冈那时的规定，德勒撒修女如果参与弥撒则是参与了一台“非法的”弥撒。为此，她请比尔佩特雷神父共祭，对他说：“如果您也共祭，那么弥撒就有效了，不是吗”？
当时，二百五十多名修道生在场，德勒撒修女应邀向他们讲话。她为穷人中的穷人服务的信息赢得在场所有人。今天，他们中的许多人已经成为中国一些教区的主教。这些年里，我遇到他们时，大家都继续滔滔不绝地讲述从德勒撒修女身上得到的启迪。一位司铎开始创建全国性的进德公益，现在，奉加尔各答的德勒撒修女为主保在全中国为所有弱势群体服务。德勒撒修女的照片出现了进德公益的许多建筑物上。事实上，即将落成的老人院就叫做“德勒撒修女爱之家”。
这次经历后，德勒撒修女期待着能在上海开办仁爱会之家。可是，第二天，金主教告诉她这个承诺还不能保证。她再一次心碎、再次经历了促进中国与普世教会和解进程中的第二个神圣的牺牲。到北京后，她再次见到了邓朴方，再次被告知时间尚未成熟。
为了展示对天主圣意的信心，修女将十三个箱子留在了上海教区牧灵中心。至今，还留在那里，等着修女们的到来！
很快，德勒撒修女第三次，也是最大的牺牲。海南省刚刚开始开放时，因为海南岛是自由经济区所以较为宽松。那时刚刚建成了一个大型的社会服务中心，专门为残疾人、孤儿和老人服务。
得益于海南对外贸易大学和海南大学之间的关系，同省级残疾人联合会有许多接触。一九九四年一月，与仁爱会修女达成了协议，让修女在中心服务。规定了明确的条例、准许给四位修女签证。
德勒撒修女被正式邀请到海南庆祝三月十九日的大圣若瑟瞻礼。她从香港前往海南省，但就在修女即将登机前往海南前几个小时，北京下令不让她入境。海南的友人们和官方代表们摸不着头脑、不知所措。德勒撒修女的心碎了。
她是那么肯定这一次是时候了。我们在香港见面，一起祈祷了几个小时，努力接受这一决定。德勒撒修女第三次，也是为修和做出的最为艰难的一次神圣的牺牲便是接受这一切。我们承诺将竭尽全力，直到时机成熟。
接替德勒撒修女出任仁爱会总会长的尼尔玛拉修女亲身经历了这一切。她深知德勒撒修女最渴望的就是为中国服务、她亲眼看到海南事件后德勒撒修女的巨大痛苦。她也承诺会竭尽全力把这一事业继续下去。二OO五年，当青岛主教和地方以及中央政府代表邀请她在教区开办一所会院时，她做好了准备、迫不及待。
我们再次在香港见面，同陈日君主教（后来的陈枢机）见面。他同意了朝圣、降福了我们。三天美好访问的最后，选定了仁爱会会院地址、确认了邀请。修女们即将入境时，还要进一步等待。选定的地方仍然在那里、邀请也同样。我们继续等待着入境签证！
德勒撒修女这三十年的努力以及为了中国与普世教会的神圣牺牲，因着圣神的智慧，使德勒撒修女以意想不到的方式进入了中国。
二O一O年，河北省创建了仁爱会第三会，恪守德勒撒修女的精神。现在，已经有一万多名成员、遍布中国三大省份的十二个教区。二O一四年，仁爱会第三会创建人李宝福率领她的第三会成员和司铎、教友一起到佘山和加尔各答朝圣，见到了普莱玛修女、尼尔玛拉修女以及仁爱会的总会委员会们。现在，十二名成员和创会人一起在罗马正准备参加德勒撒修女的封圣仪式。
海南的社会服务中心彰显着德勒撒修女的精神。在圣神的奥迹内，仁爱会的喜乐与爱是那么明显、充满生机。他们甚至悬挂了德勒撒修女的像。尽管仁爱会修女们还没有亲身到那里，但在精神上她们已经临在了。
留在上海的装满了仁爱会会院所需物品的十三个箱子仍然在那里，时刻准备着。
在北京，已经年迈的残疾人邓朴方仍然保留着对德勒撒修女的深刻记忆。
在中国各地，在德勒撒修女的护佑下，进德公益回应着人们的需要；青岛的邀请依旧。双方的激进派也越来越少。
中国主教们在纽约的佘山圣母朝圣地朝圣，特别呼求圣方济各沙勿略、利玛窦、徐光启、宋庆龄以及真福德勒撒修女的代祷，由此促成修和。
感谢德勒撒修女时刻不停的梦想和祈祷、她的神圣牺牲，中国与普世教会修和的那一天越来越近了。正如帕罗林枢机在这个星期里指出的。
希望这一天能够早日到来——就像德勒撒修女预见的，根据人口发展趋势，二十年之内，中国教会可能真的会成为世界上最大的团体。
基督为合一的虔诚祈祷——“为叫他们合而为一”在召唤着我们。
加尔各答的德勒撒修女，为我们祈祷。在慈悲圣年之际，我们将继续这一修和的立场！