与基督相遇(3)
前 言
我们说过：圣洗、坚振和圣体三件事，合称为“入门圣事”。教友加入教会时要领受了这三件圣事后，才算是实实在在、圆满地成为一个真正的基督徒。上一课我们读到有关圣洗圣事的重要性，和它所赋予人的神恩；这一课让我们来探讨一下坚振圣事的意义。究竟为甚么要领受坚振圣事？它所赐与人的神恩和圣洗圣事中所赐的有何不同？对我们教友生活的实际影响大吗？
圣经的记载
有关坚振圣事，圣经内虽没有直接的出现“坚振”这名称，但却有多处谈及此圣事的事迹：
耶稣的许诺：
“我去为你们有益，因为我若不去，护慰者便不会到你们这里来；我若去了，就要派遗他到你们这里来。” (若16：7) 耶稣在最后晚餐时给门徒说的这番话中的“护慰者”，就是指天主圣神。在此，耶稣明言天主圣神会来到宗徒们身上。其后耶稣在升天前再次给门徒们许下：“当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证。”(宗1：8)
耶稣再强调圣神的德能，以坚固宗徒的信心，并肯定圣神所带来的力量，是如此的强而有力；之后，耶稣即给了他们一个传扬福音、做基督传人的使命。由此可见：圣神的神恩、不单是为了自己，同时也是为服务他人的。
n 圣神降临事迹
“五旬节日一到，众人都聚集在一处，忽然，天上来了一阵声响，好象暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好象火的舌头，停留在他们每人头上，众人都充满了圣神……”(宗2：1-41) 这是基督初创教会的第一批人领受坚振圣事。换言之，今日我们领受坚振圣事时，便是领受天主圣神了。
按着上文的记载，当日圣神降临了，发生了许多奇特的事情：如“刮大风”；有“好像火舌的东西降在每个人头上”；以及“每人都听到自己的方言”等奇特的现象。如果问这些现象的描写过程是否属实？或者是象征性的手法？本文实无法回答，也有待专家们的研究。但是，有一点是非常清楚的，就是这种种的奇特现象给我们指出教会的诞生，是件轰动的大事，周围的人注意到，使他们听到声响和自己的方言。此外，这里最重要的，是圣神降到人身上的能力，在每人心中起了作用，以致宗徒们前后判若两人：先前是胆小躲起来不敢见人的，如今门户大开，高声向人宣讲。最后，还有一点不能忽略的，那就是“火舌的散开落在各人头上”的描写，这意味着各人领受同一的圣神。指出圣神有能力聚集每一个国家的人，形成一个生活的整体。
n 新教友领坚振
“当时，在耶路撒冷的宗徒，听说撒玛黎雅接受了天主的圣道，便打发伯多禄和若望往他们那里去。他们二人一到，就为他们祈祷，使他们领受圣神，因为圣神还没有降临在任何人身上，他们只因主耶稣的名受过洗。那时，宗徒便给他们覆手，他们就领受了圣神。”(宗.8：14-17) 这是初期教会为信徒施行坚振圣事的一个典型例子。宗徒们因为听到在耶路撒冷外有新教友，便立即派最重要的人前往探视。结果发现这些人“只因主耶稣的名受过洗”，尚未领受圣神，便立即“给他们覆手”施行坚振圣事。从这段记载中，我们发现两个特点：先前斐理伯给许多撒玛黎雅人付了洗，但没有完全完成引领他们加入教会的工作，要宗徒们亲身来举行覆手礼，以完成此加入教会的行动。其次，我们看到教会的两件入门圣事：圣洗和坚振，分别出斐理伯和宗徒们的工作，斐理伯代表一般地方团体负责人，即本堂神父，而宗徒则代表着主教。故此，通常来说，坚振是由主教来施行。
从以上的圣经记载中，我们清楚地见到，坚振圣事确是耶稣自己订立的。同时，在他之后的初期教会中，门徒们都力行遵守此训导，给加入教会的人举行覆手礼。
坚振圣事的意义
坚振圣事是给教会内新领洗的人施行的一件圣事，在这件圣事内，教友领受天主圣神。其实，领洗时我们是“借着水和圣神而重生”；洗礼仪式中我们是“因父、及子、及圣神之名”，三位一体的天主已进入我们心中，那么再领坚振圣事，是否有其独特意义呢？当然，人在领受任何一件圣事时，都受到天主圣神的推动，借着祂的能力才会主动地参与教会内的圣事。领洗时我们是“经由”或“借着”圣神而重生；而在坚振圣事中，我们是「领受」圣神，请圣神以特殊方式降到我们身上。同时，使领洗时所得的圣宠，在心中要坚固、更有力、更有效。实在这也是这件圣事之所以称为“坚振”(CONFIRMATION)的用意。
坚振圣事的主要仪式
坚振圣事的主要仪式，是在领坚振者的头上覆手和傅圣油。
一、覆手礼的意义：
要明白“覆手”的意义，便要追溯到犹太人的传统中去了解。圣经中，无论旧约或新约的记载，都多次提及“覆手”这行动，各含有不同的意义：
(1) 表示祝福，例如雅各伯祝福儿子厄弗辣因和默纳协(创48：14)；耶稣也多次用覆手仪式祝福孩子们(玛19：13-15)。
(2) 在病人身上覆手，以示祈求上主治疗他们。关于这例子，在耶稣身上常见到。“耶稣给几个病人覆手，治好了他们。”(参阅谷6：5，7：32-35，8：23-25)(3)个人或团体给某人覆手，表示隆重地祈求上主赐给这人某一种神恩；又或者祝圣这人，给他某一种特别的职务。例如在宗徒大事录中，宗徒们选立了七位执事时，便行了覆手礼。(参阅宗6：2-6)如今在坚振圣事中所行的覆手礼，表示赋予领受者圣神及祂的恩惠。
二、傅油礼的意义：
油本身的用途很多，尤其在犹太人的生活中，油除了可以食用外，同时也是富裕的记号。因为油可以用作交易的媒介，可以作为祭品，同时更可以治病；至于在宗教礼仪中，傅油礼是祝圣君王的必要条件。此外，傅油也含有沐浴、洁净的意义。如今，在坚振礼仪中给领坚振者搽油，是表示求上主使他充满圣神，愿圣神的力量如同这油一般充满、渗透他整个人，给他力量，使他无论在任何璟境中，都能负起使命，为基督作证。事实上，基督本身也是受傅油者。坚振圣事使我们更相似基督，活出基督来。
坚振圣事的神恩
为描写圣神所带给人的恩典，传统上将之称为“圣神七恩”。“七”字在犹太人眼中是个特别的数字，含有“圆满”的象征。圣神七恩自然也含有一种“丰盈”、“圆满”的意思。研究七恩所带来的是什么恩典，要理问答中有以下的解释：
敬畏：如同好子女怕伤害父母的心一般不敢犯错，怕得罪天主。
孝爱：是使我们以儿女心肠热爱天主，与祂的教会同甘共苦。
聪敏：使我们正确认识世界和天主的关系，明白做好人的道理。
刚毅：使我们能勇敢战胜一切救灵魂的障碍。
超见：使我们有超俗的见解，遵奉天主旨意，遵正道而行。
明达：使我们要明白通达教会道理的真实意义。
上智：使我们感觉世俗一切皆空，在今世期望与天主相通，达到天人合一，使永生的福乐，在现世即已开始临现。
从上述的七恩内容看来，实可将之总括为二，就是“光”和“力”。因为天主圣神在人心中常发生两个效用：光照人的心，使人日趋光明，逐渐了解真理，了解生命，了解自己和天主的关系。其次是给人力量，使他有勇气、有毅力将所了解明白的生活出来。最后，当一个人真正随着圣神的神恩而生活时，我们便见他的生活充满圣神的效果：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。(参阅迦5：22-23)
坚振圣事的使命
有人说坚振圣事是基督徒成长的圣事。就是说人由洗礼所带来的新生命，在领坚振之后，才充满力量，发挥效力。初期教会宗徒们的表现，就是最好的例子。由此可见，坚振圣事的效用不只是为了个人的成长，而且是对他人有贡献的。虽然，这点看来好象是两件事，事实上，两者之间有着密切的关系，是一脉相承不可分的必然结果。试想，我们认识了天父的爱，祂派遣基督降来救赎人类，使我们成为天父的子女。如今，自己加入了教会，成为天父的子女。璟视四周，却有许多人不认识天主，不了解天主对他们的爱。自然的，我们会设法引领这些人认识天主。换言之，一个真正的基督徒，必是一个负起传扬基督福音的人，在教会内与其它的兄弟姊妹一同手，做基督的传人，成为地上的盐、世界的光。“你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀。”(玛5：14-16)
何时领坚振？
坚振圣事和洗礼一样，是属于永远有效的圣事(即只可领一次)。最适合领受的时间，依照现行的礼规，成人在领圣洗圣事时，随即一起领受坚振，因为这样可以清楚表明这两件圣事的关联性。但是，如果是婴孩领洗，便要等他长大后才领坚振。现行的惯例是先初领圣体，后来才领坚振。当然亦要有一段时间替他们讲授教理，以作准备。
结语
坚振圣事是我们对天主的肯定，使我们与天主有更坚定的关系。一方面是我们以一种决定性方式，向天主表示自己的信仰，并愿意负起基督徒在教会内的责任；另一方面是主以更正式的方法，欢迎我们加入祂的教会团体内，便成为家庭中的一员，而最重要是使我们更相似基督。
*坚振圣事是耶稣亲定的圣事：使教友领受天主圣神，以言以行，勇敢负起基督徒的使命。
撮要
n 圣经中虽然没有讲及“坚振”这名称，但却有多处提民坚振圣事的事迹：例如耶稣许下要保遗护慰者--圣神的降临，以及初期教会中为新教友授坚振等。
n 在坚振圣事中，我们领受圣神，祂推动我们，坚固我们领洗时所得的神恩，帮助我们成长。
n 坚振圣事的神恩在传统上称为“圣神七恩”。七字在此含有丰盈、圆满的意思。
n 坚振圣事所赋给的使命，是做基督的传福音者，以生活来为信仰作证。
讨论、反省
—— 细读宗徒大事录第二章，看看圣神降临前后的不同景象，并分享之。
—— 个人生活经验中，有感受过冥冥中神的力量吗？
与基督相遇(三) -- 入门圣事坚振习作
甲、填充题 (请在下列各题空格中填上适当的字句)
(一)耶稣说的护慰者，就是指 。耶稣在 再次许下 。
(二)教会中第一批领受坚振圣事的人是在 那天领受的。当时发生了异象：不但 ，并有好象 的东西降在 ，而且每个人都听到 。
(三)坚振圣事是给教会内 人施行的一件圣事。在这件圣事中，教友 。
(四)坚振圣事的主要仪式，是在领坚振者 和 。
(五)圣神七恩是：1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 。
乙、简答题
简述一下你对本课文的认识或感受。