新约的优越性  

    17　天主的言语，是使所有信仰的人获得救恩的德能（参阅罗:一，16），在新约的经典中，它以优越的方式表达出来，显示力量。时期一满（参阅迦：四，4），圣言成了血肉，寄居在我们中间，满溢恩宠和真理（参阅若：一，14）。基督在世上建立了天主的国，以行动和言语显扬自己的父和祂自己，并以其死亡、复活及光荣的升天，并藉圣神的遣发，成就了自己的工作。当祸从地上被举起来时，吸引众人归向祂（参阅若：十二，纪），因为唯独祂有永生的话（参阅若：六，68）。但是这奥迹为其他世代的人，没有揭示出来。有如现在一样。藉着圣神，启示给祂的宗徒及先知们（参阅弗：三，4－6），要他们去宣讲福音，唤起人们信仰耶稣基督为救世者、为主，并召集教会。新约的着作就是这些事迹的永恒而且由天主来的证据。 

    福音的源流来自宗徒们  

    18　如众所周知，在全部圣经中下甚至在新约的经典中，福音实在是最优越的，因为福音是关于降生成人的圣言．我们救主的生活及道理之主要证据。 

    教会时时处处，已往和现在都坚持，四福音来自宗徒。宗徒们奉基督的命所宣讲的，后来宗徒及宗徒的弟子们，因天主圣神的默感，书写出来，并传授给我们，这就是信德的基础，玛窦、马尔谷：路加和若望四式福音（卅一）。 

    福音的历史性  

    19　慈母圣教会毫不犹豫地肯定上述四福音的历史性，而且过去和现在都坚决不移地认定：福音忠实地传授天主圣子耶稣生活在人间，直到祂升天的那日（参阅宗：一，1－2），为人类永远的救援，实际所做及所教导的事。宗徒们在主升天以后，经过更圆满的领悟，将主所言所行的事传授给听众们。宗徒们所以享有这种领悟，是因为领受了基督光荣事迹的教导，以及受真理之神（卅二）的光明的教诲（卅三）。至于圣史们所编写的四福音，有些是从许多口传或已成文的传授中所选择：有些则编成撮要，或针对教会的情况加以解释，但仍保持着宣讲形式，这样，总是把关于耶稣的真确诚实的事情，通传给我们（卅四）。他们写作的目的，是按自己的记忆与回想，或依照“那些自初亲眼见过，并为言语服役者”的见证，让我们认清我们所学的那些话的“真确性”（参阅路:一，2－4）。 

    新约的其他着作  

    20　新约的纲目，除了四福音外，尚包括圣保禄的书信及其他受圣神默感而写成的宗徒着作。由于天主明智的计划，藉这些经典，有关主基督的事迹得以证实，祂的纯正道理越加彰明，基督神圣工程的救援力量得以宣传．教会的开端以及奇妙的传布留下记录，教会光荣的完成获得预报。 

    主耶稣确实如祂所预许的，曾与宗徒们在一起（参阅玛：廿八20），并给他们遣来安慰的圣神，把他们引入全部真理（参阅若：十六，13）。 

    附注　第五章 

    （卅一）参阅圣依勒内驳异说卷三，第十一章8节：希腊教父集七，885；SAGNARD版，一九四页。 

    （卅二）参阅若：十四，26；十六，13。 

    （卅三）若：二，22；十二，6；参阅十四，26；十六，12－－13；七，39。 

    （卅四）参阅宗座圣经研究会所出版的“慈母教会”训令：宗座公报卷五六（一九六四）七一五页。