1. 在这新年之始，依照惯例所发布的世界和平日文告中，我愿先向世界各地善心人士致上衷心的问候及祝福 ，特别是那些深受暴力和军事冲突之苦的人。我深深盼望世界能更祥和，盼望越来越多的个人与团体能为和平与正义之路奉献己力。

    2. 首先我要向两位前任，教宗保禄六世和若望保禄二世这二位伟大的教宗，表达衷心的感激，他们能干多才，推动和平不遗余力 。他们担任教宗期间，本着真福八端的精神，在所发生的许多历史事件中，分辨天主的圣意，因为天主从未停止过关心人类的未来。他们传扬福音，不知疲倦，时时劝勉每一个人，在努力促进全世界的和谐及和平时，要以天主为起始点。我的第一篇世界和平日文告 ，就是要追随他们的崇高教导；也愿意重申教廷继续为促进和平而努力的坚定决心。我当选为伯多禄在世代表那天所选用的名号本笃，就是个人愿致力于世界和平的表记。选用本笃为名号，是希望唤起人们对这位欧洲主保圣人以及对教宗本笃十五世的回忆 。欧洲主保圣本笃启发了全欧洲大陆的「和平的文明」；教宗本笃十五世则谴责第一次世界大战，说那是一场「毫无益处的大屠杀」1，并竭力使全世界承认，和平是人类至高无上的需求。

和平与秩序

     3. 今年世界和平日的主题：「真理中的和平」，表达的信念就是，不论何时何地，只要人们受到真理的光辉所启迪，自然会走上和平的道路。四十年前，梵二大公会议结束时颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》就说，人类「除非以新的精神朝向和平的真理迈进 ，为全球人类建设一个真正适合人性尊严的世界之伟大工程，决不可能完成」2。但「和平的真理」究竟是什么意思呢？为了充分回答这问题 ，我们必须认清，不能把和平视为仅仅是没有军事冲突，而应理解为 「造物主为人类所安置的秩序的成果」，这秩序「应由渴求更完美正义的人们，见诸实行」3。和平既是天主之爱所安置、所愿意的秩序的结果，因此和平本身就具 有真正的、无上的真理，而且能符合「我们内心深处无法压抑的渴求与希望」4。

    4. 这样看来，和平显然就是天赐的礼物，是天主的恩宠，要求每一阶层的人都履行这最高的责任：让人类历史在真理、正义 、自由与爱中，符合天主性的秩序。只要失去了对超性秩序的忠诚，失去了对「交谈」规则——即铭刻在人类心中的普世道德律——的尊重5；只要人的整体发展和基本尊严的保障受到阻挠或被否定 ，只要有数不清的人被迫承受难以容忍的不义和不平等，我们又怎能希望和平的「善」能够实现呢？我们缺少了构成这「善」的必要成分。圣奥斯定形容和平为「秩序的和谐」6。他的意思是说，有了和谐的秩序，有关人的真理最后终能得到充分的尊重与实现。

真理与非真理的问题

    5. 那么，是什么人、什么事，能阻止和平的来临呢？圣经的第一部书《创世纪》就指出，在历史之初，就有口是心非的动物说了谎话，圣史若望称之为「撒谎者的父亲」(若八44)。圣经最后一部书 《默示录》的最后一章，也提到说谎是一种罪过，而且禁止撒谎的人进入天上的耶路撒冷：「一切喜爱撒谎的人……都留在城外」(廿二15)。撒谎与罪恶的悲剧有关系，也与罪恶的后果有关系 ，结果是个人及各民族的生命遭到严重破坏，而且还会持续下去。只要看看上个世纪发生的几件大事，那些背离正道的意识形态和政治体制任意扭曲了真理，结果使无数人遭到剥削和杀害，许多家庭和团体整个遭到灭绝。有过这一类的经验后 ，我们怎能不真正关心当前这个时代的谎言？在世界上许多地方，正是这些谎言造成了死亡威胁的景象。只要是真正追求和平，就必须先了解，「真实或不真实」的问题，是每一个人都关切的事；也是我们这地球未来和平的关键。　　　　　

    6. 和平是存在于每一个人心中、无法压抑的渴望，无关个人的文化认同。因此，每一个人都应该感到受托付，投身为这伟大的「善」贡献己力，应该尽力阻止任何形式的谎言来毒害人与人的关系。所有人民都是同一个家庭里的成员。过度强调差异性 ，乃违背此一基本真理。必须重新体会到，我们都有一个共同的命运，这命运最后是要走向超性，为了善用我们的历史和文化差异，不要与属于其它文化的人对立，却要与他们合作。就是这些简单的真 理，使和平成为可以达到的目标；只要我们以纯洁的意向来聆听自己的 内心，会发现这些真理很容易了解。这样，我们从一个新的角度来看和平：和平不是仅仅指没有战争，而是在一个有公义的社会中，每个人都能和谐共存，在这样的社会中，每一个人也都能尽可能地得到「善」。和平的真理召唤每一个人培养丰富且真诚的关系 ；鼓励他们走在宽恕和好的道路上，与他人的交往透明、而且言而有信。基督的门徒更特别要承认邪恶的存在，承认我们都需要天主带来的救恩，怀着信心仰赖祂，知道「祂没有犯过罪，祂口中也未出过谎言」(伯前二22；参看依五三9)。耶稣说他自己就是真理，祂对默示录的凝视者?发言时，说出了祂对「一切喜爱撒谎并真正撒谎的人」(默廿二15)的厌恶。祂也说出了有关人类及人类历史的全部真理 。祂的恩宠使人类能依照真理生活，并在真理之中生活，因为唯有祂才是完全真实及信实的。耶稣就是赐给我们和平的真理。

国际人道法

    7. 和平的真理也必须让它慈惠的光明照耀，甚至照耀在可悲的战争中。梵二大公会议的教长们在《论教会在现代世界牧职宪章》中指出，「一旦不幸爆发战争，作战的双方并不因此而可以为所欲为」7。为了尽可能限制战争造成毁灭性的后果，尤其是对无辜民众所造成的破坏，国际团体制订了国际人道法。教廷在许多不同的情况或场合中，都曾表达对这法律的支持，也呼吁人们尊重这法律，并迅速落实 ，因为教廷深信，即使在战争中，也存在着和平的真理。我们应该认为，国际人道法最完美、最有效地表达了和平真理的内在需求。正因为如此，所有人都有义务尊重这法律。它的价值应受到所有 人的重视，且保证能正确地应用这法律。同时，由于今天军事冲突的场 景时有改变，使用的武器也越来越新颖、精良，国际人道法的应用也要能跟得上时代，确实因应这些改变。

    8. 在此我愿向参与应用国际人道法的所有人士以及国际组织表达感谢之意。我也不能忘记那些解决冲突、恢复和平为条件的军人 。我要提醒他们记得梵二大公会议中的话：「为祖国服兵役者，应知自身是为保障同胞安全及自由而服务；他们如能善尽厥职，也对建立和平有所贡献」8。天主教会的军中随营司铎团就是在这样的要求下，在第一线上执行他 们的牧灵工作：我鼓励军中随营司铎团和随营司铎，在任何情况或任何环境下，都能做忠实的和平真理的先驱。

恐怖行为与基本教义派

    9. 今天，和平的真理仍然不断地受到恐怖主义严重的危害与排斥，恐怖主义可耻的威胁和攻击，使这世界处在恐惧和不安全的状态中。我的前任保禄六世和若望保禄二世，经常指出恐怖份子所应负起这恐 怖威胁的责任，同时谴责他们既愚蠢而又致命的策略。这些常是可悲、令人不安的恐怖行为的产物，若望保禄如此形容：「以恐怖行动杀人的人，滋长轻贱人性的心态，表现出对生命、对未来的绝望。在他们眼中，一切事物都是可憎的，都应被毁灭」9。不只是恐怖行为，今天被称为基本教义派的宗教狂热者，也都能激发并鼓励恐怖份子的思想和行动。教宗若望保禄二世从一开 始就注意到狂热的基本教义派激增的危险，并慷慨激昂地加以谴责，同时警告大家不要强迫他人接受自己所认为的真理，只能提出建议，让他人自由抉择是否要接受。教宗说：「以暴力的方式强迫他人接受 自己所认为的真理，是违反人性的尊严，而最后更侵犯了我们所佩戴的肖像——天主」10。

　   10. 仔细看看，我们前面所说的恐怖行为和基本教义派，与真理都有同样错 误的关系：恐怖份子否定真理的存在，基本教义派则宣称他们能以武力把真理加在别人身上。虽然他们的起源不同，文化背景有异，二者都表现出对人类及人类生命的轻视，也因此而轻视天主，这都是很危险的。的确，这样会因为扭曲与天主相关的真理 ，而造成悲剧性的结果：恐怖主义否认天主的存在，否认眷顾世人的天主临在于历史之中，狂热的基本教义派则破坏天主仁爱慈祥的容貎，代之以按自己形象所造的偶像。在分析现代恐怖主义现象的原因时 ，不但要考虑到政治和社会因素，也要考虑到更深的文化、宗教和意识形态等动机。

和平与希望的福音

    11. 有鉴于人类在当前所面对的危险，世界各地的天主教徒都有责任宣扬并更充份地具体表现出「和平的福音」，而且要让人看到，承认天主的全部真理，是巩固和平真理的首要、也是不可少的条件 。天主是爱，祂给我们救恩，天主是一位慈父，愿看到他的子女像兄弟 姊妹一样彼此对待，负责任地工作，贡献聪明才智，为人类大家庭的共同利益服务。天主是取之不尽的希望的泉源，使个人及团体的生命有意 义。天主，也唯有天主，能使每一件善的工作及和平的工作得以达成。历史已充份证明，为了将天主从人类心中除去而对天主宣战，只会带领胆怯、贫困的人类做出终究是徒劳无功的选择。这样的认知，必会驱使基督的信徒成为天主——不可分割的真理与爱——的可信证人，并广泛地与其它的基督徒、其它宗教的信徒，并且也与所有善心人士合作，亲自来为和平服务。

    12. 对于目前的世界局势，我们在建立和平的工作上，看到了一些希望的标 记，而感到欣慰。例如，军事冲突的次数减少了。我们在此所说的是和平之路上已有一些尚属试探性质的做法，这些做法已足以带给我们更祥和的未来，特别是为耶稣的故乡——巴勒斯坦受苦的人民 ，以及住在非洲和亚洲某些地区的人民，他们已经等待多年，希望持续进行的和解及和好过程，能得到正面的结论。这些标记都很有鼓励性，必须得到肯定，也必须藉无休止的合作及行 动使其加强，尤其是承担重任，去防止冲突并提供和平的解决之道的国际团体及国际组织。

核子武器与武器交易

    13. 然而对这一切，我们不可天真地抱着乐观的看法。不要忘了，世界上有许多地方，仍然进行着悲剧性的、残暴的自相残杀的战争，使人悲伤，夺人性命。许多的冲突战争，就像灰烬下的火焰，会再度熊熊燃烧，造成巨大的破坏力。这种情况仍然存在 。那些当权者，不但不尽力推动和平，反而煽动人民对其他国家或民族产生敌意，他们真要负很大的责任：在处境特别危险的地区，由于耐心谈判好不容易才建立的微妙平衡，也被他们破坏了，使人类的未来更加不确定，也更不乐观。至于那些把核子武器当作国 家安全保障的政府，我们又该怎么说呢？我们可以与无数善心人士一起声明，这个想法不但有害，而且根本就是错误。在核子战争中，不会有赢家，只有受害者。和平的真理要求所有政府——不论是公开或秘密拥有核子武器的政府，或是计划拥有核武的政府——同意，以明确坚定的决定来改变路线，并努力追求循序渐进、作法一致的裁减核子军备。这样，所节省的资源可用来推动发展工作，使全体人民受益，特别是贫苦的人。

    14. 关于这方面，我们不能不遗憾地注意到，军事花费不断增加，武器交易方兴未艾，而国际社会为推动裁减军备而建立的政治和法律程序，则因为大家的冷漠而停滞不前。如果我们的投资仍是用在武器的 制造、研发上，未来又怎会有和平呢？我们只能希望国际社会发挥智慧和勇气，共同以更新的信念再次进行裁减军备，使每个人、每个民族享受和平的权利，能得到具体的保证。国际社会的各个不同组织，因着致力于维护「和平的善」，能重新得到权威 ，使他们的作为获得信任，并且产生效力。

    15. 果决地选择裁减军备，首先受益的就是贫穷国家，他们已听了太多承诺 ，现在他们理所当然地要求发展的权利能具体落实。今年联合国庆祝成立六十周年，大会也一致重申了贫穷国家应有的权利。天主教会一方面肯定对此国际组织的信心，一方面也呼吁要有制度和运作上的革新，才能响应目前全球化现象中必须有的改变 。联合国应成为一个更有效的工具，来推动这世界上正义、团结关怀及和平的价值观。至于教会，为忠于她从创立者那儿所领受的使命，则必须致力于向四处宣扬「和平的福音」，她秉持坚定的信念，向所有努力推动和平者提供不可或缺的服务，而提醒每一个人 ，若要获得真正持久的和平，这和平必须建立在与天主有关的真理，及有关人的真理上。唯有这真理能使人敏锐地注意到相关正义的问题，也愿敞开心怀，接受爱与团结关怀，同时能鼓励每一个人 ，为建立真正自由、和谐的人类家庭而努力。真正的和平，是建立在有关天主及人的真理基础之上的。

　  结论

    16. 在此文告最后，我愿特别向所有的基督徒说几句话，再次邀请他们成为恳切、慷慨的上主门徒。亲爱的弟兄姊妹，当我们听到福音时，能学习在受到爱的诫命所激励的日常生活的真理上，建立和平。每一个团体都应该进行全面的教育和见证，目的是使每一个人更意识 到充份重视和平真理的需要。同时我也要求大家多祈祷，因为最重要的是，和平是天主所赐的礼物，因此我们要不断地恳求这恩赐。借着天主的帮助，我们宣扬和平真理以及所做的见证，会格外具有说服力，也格外有启发性。让我们怀着信心及全然的孝爱 之心，举目向着和平之王的母亲圣母玛利亚。在这新年之始，让我们祈求她帮助所有的天主子民，不论他们在哪里，都能在使人自由的真理之光的引导下(参若八32)，为和平而努力。借着圣母的代祷，愿全人类都能越来越尊重这项基本的善，并使这「善」更能常存于世，给后代子孙缔造更安全更详和的未来。

教宗本笃十六世

二○○五年十二月八日发自梵蒂冈