基督徒的诫命(2) -- 钦崇、赞美天主 (第一、二、三诫)
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前 言
十诫是我们生活的道德律。遵守十诫，使我们更容易实践爱天主和爱人的教训。十诫的前三条，是说及我们对天主的应有态度，和与祂的关系。
任何的宗教，当谈及神时，都会生敬畏之情；任何宗教，对自己的神都有一套恭敬孝爱的方式。天主教中对神的敬爱，亦有其传统的方式，并随着时空不同而演变。但是，对神所持守的恭敬态度和原则，却早在天主十诫中表白出来。
钦崇一天主在万有之上
十诫的第一条，开宗明义便道出我们与天主的关系，和应有的态度。在旧约中天主对以色列人说；“我是上主，你的天主……除我之外，你不可崇拜别的神。”(出 20：1-3) 当天主说“我是上主，你的天主”时，很明显的，指出了天主是我们唯一的神，至高的主宰，我们应致以至高至上的崇拜。
n 独一无二的主
为什么天主要人只恭敬祂，而不许有其它的神存在？回答这问题之前，首先我们要肯定一点，世间绝对的真神只有一个，如果甲是真的，乙便是假；如果乙是真的，甲就一定是冒牌的了。
我们承认天主是我们的主，因为祂创造了人类，掌管、照顾着世界上的一切。除祂之外，世上的一切都是受造物。假如我们恭敬这些受造物便是拜偶像，凌辱了独一无二的真天主。在旧约历史中，我们知道，天主给祂的选民立下这条命令的原因，是因为当时的以色列人常常忘记天主的教训，自外族人中引入邪神偶像，以崇拜天主的仪式来朝拜它们。
n 怎样钦崇天主？
钦崇天主的方式非常多，首先，钦崇天主就是承认、感谢天主的创造和照顾，并赐我们有机会认识祂的信仰。祈祷、参与礼仪，亦是钦崇天主的一种表达方式，但是却非只限于祈祷及敬礼，而重要的是做到“心口合一”，以生活来表达对天主敬爱之情。耶稣给我们讲了不少有关天父的慈爱。在「浪子回头」的比喻 (路 16：11-12) 中，我们看到了天父的无比慈爱，不在于法律和规条，也不按照「公平交易」的原则，而是按照一个“爱”字来行事。所以，我们钦崇天主也是环绕着祂的爱，以爱为出发点去做一切；我们不但爱天主，更该以爱德的行为来证明自己对天主的爱。
毋呼天主圣名以发虚誓
关于这一条诫命，我们中国人看来，更易于接受、明白。向来，我国人习惯上不能直呼父母长者的名字，以示对长辈的尊重。不过，这里并非不许我们称呼天主圣名，而是要我们在呼求天主圣名时，应表示特别的尊敬。尤其禁止使用天主的圣名来发假誓，做口是心非的事。
耶稣对这一诫命有以下的训示：“你们一向听过对古人说；‘不可发虚誓！要向上主偿还你的誓愿！’我却对你们说；你们总不可发誓；不可指天，因为天是天主的宝座；不可指地，因为地是他的脚凳......你们的话该当是；是就说是，非就说非……” (玛 5：33-37)
耶稣说这番话是因为当时的犹太人为了遵守法律上“不可发虚誓”、“要向上主偿还你的誓愿”的诫命，便在发誓时故意避去天主的名字，用受造物的名字来代替(如天、地、耶路撒冷、我的头等)。耶稣并非禁止人用天主的名许愿，他只是要人注意，不可滥用天主的名字来为自己作证。至于在一些重大事情上、例如在法庭上要表明其真确性时，我们都可以发誓。在发誓时，我们请天主证实我们的供词正确无误，这行动是极其严重，而对天主是出于尊重。
第二诫除了禁止发虚誓之外，对于抱怨和诅咒的行为也是禁止的。当生活中出现困境、或家人碰到难题，我们可能会对天主失去信心，口出怨言，或甚而诅咒天主，这些都是相反恭敬天主的行为。假如我们明知故意地辱骂天主，久之，我们的信心便会受到动摇，甚而有一天失去信德。
圣保禄宗徒也曾说过：“……上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜。” (斐 2：10) 这就是对天主圣名尊重的一个例子。
守瞻礼主日
守瞻礼主日是使教友在连串的忙碌日子中，停下来思念一下天主，专务祈祷；打理一下灵修生活上的事情。旧约时代，安息日(星期六)是特别恭敬天主的日子，如今教会在主日聚会，更是为纪念耶稣的复活，以及他以圣体圣事与人结合的事迹。
教会在第六世纪时，才确立守主日的义务，并禁止信众在主日劳作，而要人在这天特别注意精神、宗教和家庭的共融生活。我们在一星期中，用了六天来为生活奔波劳碌，照顾生活中的需要，而抽出一天来专务天主的事，多行祈祷、服务他人，相信这也是很应该的。
n 怎样实践守主日？
今天，一般的教友在主日都上圣堂参与主日感恩祭，这是一般可见的有形行动。至于在主日那天不上班、不工作的人，也大多数能做得到；这罢工的日子，在一般社会中都较易遵守，因为主日都不用上班。至于那些娱乐性和饮食业的场所，还有从事服务性的行业，如在运输、交通等工作的人员，倒反而更为忙碌。在某些教会兴旺、信德深厚的国家，上述行业的人员，也是同样在主日休息的。
以进教堂和不工作来作为守主日的规条，只是个最基本的准则，但是否守好主日，不应只看这些行动，而该以个人实际上对天主的爱，和实践信仰生活的慷慨程度来看。上文我们说过：守诫命最重要的是爱天主的程度，而这里所列举的实践方法，也无非为帮助、提醒我们去爱天主。
基督的教训
天主要我们爱祂在万有之上，就是将天主放在首位。多少次，耶稣也教导我们同样的道理，他说：“没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。”(玛 6：24)其后又说：“不要为你们的生命忧虑吃甚么，或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么，……你们的天父原晓得你们需要这一切。你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑，一天的苦足够一天受的了。”(玛6：25-34)
在人生中只有一件事是最重要的，就是将自己无条件的交还给天主，信赖依靠祂。假如我们承认天主是父亲；我们生命的一切都是由祂而来的，便应该完全信靠祂。耶稣很清楚我们的弱点，所以才说出上面的话来。从实际生活经验中，我们真的很容易被四周事物所烦扰，不得安宁。这是阻挡我们寻找天主的绊脚石。如果我们爱天主，就要“全心、全意、全灵地去爱”，要整个地投入，不能保留、或排除某一部分。这就是为什么，天主要我们把祂的事情置于第一位。事实上，一个全心爱主、为主的人，不必恐惧些甚么，耶稣曾说过；“我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”(玛 11：30) 天主自会照顾他们的需要。
结语
认识与知道是一回事，能否彻底去实践出来又是另一回事。天主最明白我们，也最清楚以色列人的一切，所以才立下了这三条诫命。由于这三条诫命的存在，使我们要勉力地遵守、实践，并间接地促使我们和天主亲近。当然，这看来似乎较为消极，但也不失有其积极的效果。一个基督徒守诫命的最积极态度，是能跨越“规条“和”法则“，而以”孝爱“之情来做一切，那才是个最理想不过的敬主爱人的实践者。
撮要 (节录自“生活、信仰、教理”)
n 第一诫：禁止崇拜邪神。对于基督徒来说，这是一个挑战。他必须坚定地承认天主就是那位使他自由的神，他在一切事上相信祂。权力、名誉、金钱、享乐都是我们这个时代奴役人的邪神。
n 第二诫：警告我们不要滥用天主的名字。如果一个人呼求天主的帮助，并以祂的名义，去伤害另一个人的生命和自由，他是妄呼天主之名。
n 第三诫：警告人不要被他的专业、职业、工作等所奴役。每隔七日，他应该腾出时间来给天主和他自己，革新自己，接受天主的再造。
反省、讨论
当遇到逆境、不顺心的事时，有没有怨天尤人？当遇到顺境、赏心乐事时，有没有感谢造物主的化工大能？
你觉得“守安息日“的规条是否要求过高？为甚么？
基督徒的诫命(2)--钦崇、赞美天主习作
甲、填充题 (请在下列各题空格中填上适当的字句)
(一)天主对以色列人说：“ ， ”，这表示天主是我们 ， 。
(二)世间的 只有一个，我们承认 是我们的 ，因为 ， 、 的一切。我们都是祂的 。
(三)第二诫并非禁止人用天主的名来发誓，只是要人注意，不可 。而且更劝告我们在困境时，不要 ， 、这些都是相反恭敬天主的。
(四)第三诫要我们在每星期中，抽出 的时间来专务 ，多行 ，服务 。
(五)人生只有一件事是最重要的，就是 ， 、 祂。
乙、简答题
请描写一下你心目中的神，祂和你的关系如何？