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钦崇、赞美天主 (第一、二、三诫)

发表时间:11-01-11 来自:天主教教义函授课程 作者:  点击次数:3800

基督徒的诫命(2) -- 钦崇、赞美天主 (第一、二、三诫)

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十诫是我们生活的道德律。遵守十诫,使我们更容易实践爱天主和爱人的教训。十诫的前三条,是说及我们对天主的应有态度,和与祂的关系。

任何的宗教,当谈及神时,都会生敬畏之情;任何宗教,对自己的神都有一套恭敬孝爱的方式。天主教中对神的敬爱,亦有其传统的方式,并随着时空不同而演变。但是,对神所持守的恭敬态度和原则,却早在天主十诫中表白出来。

钦崇一天主在万有之上

十诫的第一条,开宗明义便道出我们与天主的关系,和应有的态度。在旧约中天主对以色列人说;“我是上主,你的天主……除我之外,你不可崇拜别的神。”( 201-3) 当天主说“我是上主,你的天主”时,很明显的,指出了天主是我们唯一的神,至高的主宰,我们应致以至高至上的崇拜。

n  独一无二的主

为什么天主要人只恭敬祂,而不许有其它的神存在?回答这问题之前,首先我们要肯定一点,世间绝对的真神只有一个,如果甲是真的,乙便是假;如果乙是真的,甲就一定是冒牌的了。

我们承认天主是我们的主,因为祂创造了人类,掌管、照顾着世界上的一切。除祂之外,世上的一切都是受造物。假如我们恭敬这些受造物便是拜偶像,凌辱了独一无二的真天主。在旧约历史中,我们知道,天主给祂的选民立下这条命令的原因,是因为当时的以色列人常常忘记天主的教训,自外族人中引入邪神偶像,以崇拜天主的仪式来朝拜它们。

n  怎样钦崇天主?

钦崇天主的方式非常多,首先,钦崇天主就是承认、感谢天主的创造和照顾,并赐我们有机会认识祂的信仰。祈祷、参与礼仪,亦是钦崇天主的一种表达方式,但是却非只限于祈祷及敬礼,而重要的是做到“心口合一”,以生活来表达对天主敬爱之情。耶稣给我们讲了不少有关天父的慈爱。在「浪子回头」的比喻 ( 1611-12) 中,我们看到了天父的无比慈爱,不在于法律和规条,也不按照「公平交易」的原则,而是按照一个“爱”字来行事。所以,我们钦崇天主也是环绕着祂的爱,以爱为出发点去做一切;我们不但爱天主,更该以爱德的行为来证明自己对天主的爱。

毋呼天主圣名以发虚誓

关于这一条诫命,我们中国人看来,更易于接受、明白。向来,我国人习惯上不能直呼父母长者的名字,以示对长辈的尊重。不过,这里并非不许我们称呼天主圣名,而是要我们在呼求天主圣名时,应表示特别的尊敬。尤其禁止使用天主的圣名来发假誓,做口是心非的事。

耶稣对这一诫命有以下的训示:“你们一向听过对古人说;‘不可发虚誓!要向上主偿还你的誓愿!’我却对你们说;你们总不可发誓;不可指天,因为天是天主的宝座;不可指地,因为地是他的脚凳......你们的话该当是;是就说是,非就说非……” ( 533-37)

耶稣说这番话是因为当时的犹太人为了遵守法律上“不可发虚誓”、“要向上主偿还你的誓愿”的诫命,便在发誓时故意避去天主的名字,用受造物的名字来代替(如天、地、耶路撒冷、我的头等)。耶稣并非禁止人用天主的名许愿,他只是要人注意,不可滥用天主的名字来为自己作证。至于在一些重大事情上、例如在法庭上要表明其真确性时,我们都可以发誓。在发誓时,我们请天主证实我们的供词正确无误,这行动是极其严重,而对天主是出于尊重。

第二诫除了禁止发虚誓之外,对于抱怨和诅咒的行为也是禁止的。当生活中出现困境、或家人碰到难题,我们可能会对天主失去信心,口出怨言,或甚而诅咒天主,这些都是相反恭敬天主的行为。假如我们明知故意地辱骂天主,久之,我们的信心便会受到动摇,甚而有一天失去信德。

圣保禄宗徒也曾说过:“……上天、地上和地下的一切,一听到耶稣的名字,无不屈膝叩拜。” ( 210) 这就是对天主圣名尊重的一个例子。

守瞻礼主日

守瞻礼主日是使教友在连串的忙碌日子中,停下来思念一下天主,专务祈祷;打理一下灵修生活上的事情。旧约时代,安息日(星期六)是特别恭敬天主的日子,如今教会在主日聚会,更是为纪念耶稣的复活,以及他以圣体圣事与人结合的事迹。

教会在第六世纪时,才确立守主日的义务,并禁止信众在主日劳作,而要人在这天特别注意精神、宗教和家庭的共融生活。我们在一星期中,用了六天来为生活奔波劳碌,照顾生活中的需要,而抽出一天来专务天主的事,多行祈祷、服务他人,相信这也是很应该的。

n  怎样实践守主日?

今天,一般的教友在主日都上圣堂参与主日感恩祭,这是一般可见的有形行动。至于在主日那天不上班、不工作的人,也大多数能做得到;这罢工的日子,在一般社会中都较易遵守,因为主日都不用上班。至于那些娱乐性和饮食业的场所,还有从事服务性的行业,如在运输、交通等工作的人员,倒反而更为忙碌。在某些教会兴旺、信德深厚的国家,上述行业的人员,也是同样在主日休息的。

以进教堂和不工作来作为守主日的规条,只是个最基本的准则,但是否守好主日,不应只看这些行动,而该以个人实际上对天主的爱,和实践信仰生活的慷慨程度来看。上文我们说过:守诫命最重要的是爱天主的程度,而这里所列举的实践方法,也无非为帮助、提醒我们去爱天主。

基督的教训

天主要我们爱祂在万有之上,就是将天主放在首位。多少次,耶稣也教导我们同样的道理,他说:“没有人能事奉两个主人:他或是要恨这一个而爱那一个,或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。”( 624)其后又说:“不要为你们的生命忧虑吃甚么,或喝什么;也不要为你们的身体忧虑穿什么,……你们的天父原晓得你们需要这一切。你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。所以你们不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑,一天的苦足够一天受的了。”(625-34)

在人生中只有一件事是最重要的,就是将自己无条件的交还给天主,信赖依靠祂。假如我们承认天主是父亲;我们生命的一切都是由祂而来的,便应该完全信靠祂。耶稣很清楚我们的弱点,所以才说出上面的话来。从实际生活经验中,我们真的很容易被四周事物所烦扰,不得安宁。这是阻挡我们寻找天主的绊脚石。如果我们爱天主,就要“全心、全意、全灵地去爱”,要整个地投入,不能保留、或排除某一部分。这就是为什么,天主要我们把祂的事情置于第一位。事实上,一个全心爱主、为主的人,不必恐惧些甚么,耶稣曾说过;“我的轭是柔和的,我的担子是轻松的。”( 1130) 天主自会照顾他们的需要。

结语

认识与知道是一回事,能否彻底去实践出来又是另一回事。天主最明白我们,也最清楚以色列人的一切,所以才立下了这三条诫命。由于这三条诫命的存在,使我们要勉力地遵守、实践,并间接地促使我们和天主亲近。当然,这看来似乎较为消极,但也不失有其积极的效果。一个基督徒守诫命的最积极态度,是能跨越“规条“和”法则“,而以”孝爱“之情来做一切,那才是个最理想不过的敬主爱人的实践者。

撮要 (节录自“生活、信仰、教理”)

n  第一诫:禁止崇拜邪神。对于基督徒来说,这是一个挑战。他必须坚定地承认天主就是那位使他自由的神,他在一切事上相信祂。权力、名誉、金钱、享乐都是我们这个时代奴役人的邪神。

n  第二诫:警告我们不要滥用天主的名字。如果一个人呼求天主的帮助,并以祂的名义,去伤害另一个人的生命和自由,他是妄呼天主之名。

n  第三诫:警告人不要被他的专业、职业、工作等所奴役。每隔七日,他应该腾出时间来给天主和他自己,革新自己,接受天主的再造。

反省、讨论

当遇到逆境、不顺心的事时,有没有怨天尤人?当遇到顺境、赏心乐事时,有没有感谢造物主的化工大能?

你觉得“守安息日“的规条是否要求过高?为甚么?

基督徒的诫命(2)--钦崇、赞美天主习作

甲、填充题 (请在下列各题空格中填上适当的字句)

()天主对以色列人说:“                           ”,这表示天主是我们                                  

()世间的            只有一个,我们承认                是我们的               ,因为                                                                       的一切。我们都是祂的                             

()第二诫并非禁止人用天主的名来发誓,只是要人注意,不可                                 。而且更劝告我们在困境时,不要                              、这些都是相反恭敬天主的。

()第三诫要我们在每星期中,抽出                的时间来专务              ,多行             ,服务            

()人生只有一件事是最重要的,就是                                                                                   祂。

乙、简答题

请描写一下你心目中的神,祂和你的关系如何?

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