2历史书；若苏厄书（苏）、民长纪（民）、卢德传（卢）、撒慕尔纪上（撒上）、撒慕尔纪下（撒下）、列王纪上（列上）、 列王纪下（列下）、编年纪上（编上）、编年纪下（编下）、厄斯德拉上（厄上）、厄斯德拉下（厄下）、多俾亚传（多）、友第德传（友）、艾斯德尔传（艾）、玛加伯上（加上）、玛加伯下（加下）。共十六卷。

若苏厄书、民长纪、卢德传、撒慕尔纪、以及列王纪诸史书，可以说是五书的续集。五书的最后一卷申命纪之末，记载梅瑟立若苏厄为继承人，而若苏厄书即以此为全书叙述的出发点。在史书与五书之间除了有某种文学上的统一以外，其余不论在教义方面或用字上都有相当的连贯性。若苏厄书证实了天主如何实践诺言，以奇迹异事援助选民获得了福地，若苏厄按照上主的训示把土地分给了十二支派。可是，在他去世后不久，十二支派各自为政，崇拜偶像，道德沦落，天主为惩罚他们便使外邦民族迫害他们，等他们回头呼求天主时，天主就在他们当中兴起一位英雄勇士援救他们，而“民长纪”就是这些英雄民长与以民之间的事迹的报告。

“卢德传”是一部极优美的作品，它记述一位外邦女子卢德嫁给一个犹太人的儿子为妻，婚后不久，丈夫去世，与婆婆相依为命，后经婆婆的苦劝才再嫁给波哈次，生下了达味的祖父敖贝德。这个故事发生在民长时期，而卢德与达味又有血亲关系，因此，卢德传被列于民长纪与撒慕尔纪中间。说到撒慕尔，他是民长行列中的顶尖人物，从他开始，以色列人民由民长时期转变而为君国时代，撒慕尔应百姓之要求，立撒乌耳为以色列人的第一位君王，后来撒乌耳因不听天主的命而被废，撒慕尔又立达味为王，撒乌耳嫉妒达味，对他常加迫害，结果，撒乌耳去世，达味正式继位。但不久，达味因国富民安，四境升平，一时狂妄，犯了重罪，杀人夺妻，触怒了天主，受到天主的惩罚，以上这些事情就是“撒慕尔纪”的记录。