天主是主要的作者，人是次要的作者。天主是作者，人是作者手中的工具。天主使用人作为工具来写圣经，所以圣经是一部“人的书”，也是一部“天主的书”，圣经是“天主的话”，也是“人的话”，更好说：圣经是用人的话来表达天主的话。天主用人写圣经时，每位作者所有的一切文学，历史，社会，文化，个人生活的背景和能力，也都反映在圣经的文字中，而使圣经中的各卷书有所不同，各有其笔法及作风。虽然我们说天主使用人好像一件工具来写圣经，但是人并非一件无灵死板的工具，而是有灵有思想有自由的人，那么，又在什么情形下，天主是作者，而影响人去完成他的使命呢？

我们把天主施与圣经作者的影响，称为默感，是指天主对圣经作者的推动。天主在圣经作者写书的时候，协助他们，使他们能正确的了解，并愿忠实的表达天主命令他们写的一切。

既然全部圣经是在天主的默感下，由不同时代的人所写出，天主身为圣经的作者，自然会得到两个显明的具体结论：一是圣经的无错误性，一是圣经的尊高地位。天主是至大无限的真理，以他为作者的圣经便绝对不会有错误和矛盾。

如果有人发现表面的错误和矛盾，是由于不清楚圣作者的写作目的，意向及所用的文学形式。我们应该接受几个基本原则：圣经不是科学课本，也不是现代观点下的历史著作。圣作者采用不同文学类型应有不同的解释方式。