59．“割礼”是怎么来的？

亚巴郎九十九岁时，天主显现给他，跟他立约，要使他成为万民之父；并要他和他的后裔中所有的男子都接受割损。作为天主与他们之间的盟约的标记。因此，犹太人世世代代所有的男子，在出生后八日都会受割损。

 “割礼”又叫“割损礼”，即男孩子出生后第八天，要用石刀将其包皮割掉。割礼是以色列人作为天主的选民的标志，是以色列人区别于其他民族的特征，是提醒以色列人对天主应尽选民义务的记号，不受割礼的人就不是天主的选民。所以，犹太人非常重视隔离。这也是当时初期教会的现象。犹太教皈依的基督徒，有些过于执守梅瑟法律而忘却耶稣福音的人，认为耶稣基督是犹太人或以色列的默西亚，因而认为不能放弃以色列与天主的盟约，应该持守梅瑟法律，并要那些由外邦人皈依基督的信友，要接受梅瑟惯例的割礼，因而产生了纷争。宗徒们聚集在耶路撒冷公议会中最后决定，由外邦归化的基督徒，不必再遵守梅瑟的法律而受割礼，只要抛弃异教那些崇拜偶像的行为即可，特别是那些招人物议的行为：如食用祭过邪神的食物(注：因为食用祭神的食物，在宗教意义上，即是与所敬拜之神明共融之义。)

60．哈加尔和依市玛耳是谁？

依撒格(Isaac)是亚巴郎元配夫人撒辣(Sarah)（天主为他所改的名）的独生子，是两人年老时所生的儿子，也是天主预许给亚巴郎的继承人，是亚巴郎期待在百岁老年，天赐的一位恩许之子。

在依撒格诞生之前，亚巴郎的老发妻撒辣，见自己没有生养，就准许丈夫娶自己身边的年轻婢女哈加尔(Hagar)为妻。哈加尔怀了孕，就骄傲起来，看不起撒辣，因为那是女人在家族中的地位取决于她是否生儿育女和生育的多少。撒辣非常生气，就虐待哈加尔，哈加尔逃出亚巴郎的家，在旷野里遇见了天主的使者。使者对她说：“你应该回家去，好好的服侍你的主母，你如今怀孕要生一个儿子，给他起名叫依市玛耳，因为天主听见了你的苦情。我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。” 哈加尔听从了天主使者的话，返回家去，后来生下一个儿子，就给他起名叫依市玛耳（意思是‘天主听见了’），但他却不是天主为亚巴郎所预许的继承人。

过了14年，撒辣生了依撒格。为了使依撒格能独立继承亚巴郎的产业，撒辣要求亚巴郎赶走哈加尔木子。亚巴郎只好令小妾离开家庭远走他方。哈加尔在旷野里迷了路，水也喝完了，走投无路只好坐以待毙。哈加尔让依市玛耳坐在小树底下，自己走开约一箭之地，母子相对而作，放声大哭。天主听见了他们的哭声，就派使者从天上呼叫哈加尔，对她说：“不要害怕，天主已经听见孩子的声音了。我必使他的后裔成为大国。” 哈加尔起来，在天使指引下找到了一口井，就用皮带盛满了水，给依市玛耳喝。母子俩人就在巴兰旷野住了下去。依市玛耳在天主的照顾下，于埃及地娶妻生子；并在阿拉伯形成一个大民族，成为阿拉伯人的祖先。