46．雅威是谁？

雅威（Yahweh）是天主教信仰的独一真神——天主的名字。在古代，希伯来人尊重自己的神，不敢直呼其名（“十诫”中的第二条就是“勿呼天主圣名以发虚誓”。圣经中说：“不可妄呼上主你的天主的名；因为凡妄呼他的名的人，上主决不让他们免受惩罚。”），所以，在希伯来文经卷中把雅威的名字简写作“JHWH”，只记辅音，不记元音，读经或祈祷时，遇到“JHWH”就读做“阿特乃”（Adonai）（意思是“上主”）。后代基督新教神学家误把（Adonai）一词中的元音字母嵌入了“JHWH”之中拼写成Jehovah，汉语音译为“耶和华”。近代学者认为“JHWH”的全写应该是“Yahweh”，汉语译作“雅威”。由于“耶和华”这个名字已经约定俗成，所以中国的基督教新教使用的汉译本《圣经》就沿用了“耶和华”这个名字，但天主教使用的汉译本《圣经》则仍遵守“不可妄呼上主你的天主的名”的诫命，很少使用“雅威”这个名字，而称之为“上主天主”（Lord God）。

雅威之名是天主在西乃山启示给梅瑟的：“我是雅威！我曾显现给亚巴郎、依撒格和雅各伯，我是全能的天主，但是我没有用雅威的名让他们认识我。”这名字对选民以色列人来说，就是天主与他们同在的保证，这名字含有“今在、昔在、且继续永在者”的意义。

47．什么是“六日工程”？

“六日工程”又称“创世工程”、“创世六日”。

据《旧约·创世纪》记载，天主用六天的时间创造了天地万物：第一天创造了光，划分昼夜；第二天创造了空气，划分天地；第三天划分海洋、陆地，使陆地生长植物；第四天创造日月星辰，划分季节；第五天创造鸟类和鱼类；第六天创造昆虫和兽类，最后创造了人。到了第七天，天主已完成了工作，他便在这天休息，停止一切工程，这就是天主创造天地万物的过程。

48．“安息日”是什么意思？

 “安息日”源自旧约，据《旧约·创世纪》记载，天主用了六天的时间创造了天地万物，到了第七天，天主已完成了工作，他便在这天休息，停止一切工程。天主祝福这第七天，定为圣日，因为他在这一天停止了所有的创造工程。古以色列人就根据这点规定每七天为一周，周而复始，把第七天定为“安息圣日”。

旧约中还记载天主颁布“十诫”中的第三诫强调了“守安息日”：“应记住安息日，守为圣日，六天应该劳作，作你一切的事；但第七天是为恭敬上主你的天主当守的安息日，你自己，连你的儿女、你的仆婢、你的牲口，以及在你中间居住的外方人，都不可作任何工作。因为上主在六天内造了天地、海洋和其中的一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定为圣日。”

随着年月的演变，以色列人在遵守安息日的诫命上，越来越偏向于对法律规条的重视。到了西元前第五世纪，对犹太人说来，第三诫成了严格的法律，凡不遵守的会受到极重的惩罚，甚至被处死。许多有关安息日的规定都一一出现了；如：禁止点火，禁止打柴，禁止煮饭。在玛加伯时代，因严守安息日，哈息待党（Hasidean）当遭外族攻击时，为了不违反安息日的规定，不愿意持用武器而惨遭屠杀。

从新约的记载中，我们看见耶稣于安息日进会堂讲道。耶稣遵守安息日，但耶稣向世人指出，若为了遵守安息日的法律，而不照顾生活上的需要，或藉口不帮助别人，并不符合安息日的精神。祂质问注重形式主义的法学士：“安息日许行善呢，或作恶呢?许救命呢?或害命呢?”。耶稣说明：“安息日是为人立的，人并不是为了安息日” （谷2：27）。在爱德与形式地遵守停工上，耶稣选择爱德。耶稣提醒我们，祂是安息日的主；祂在安息日的行善，是世人在守安息日应效法的榜样。

早期的教会为了纪念耶稣的复活，把安息日的后一日（即“七日的第一日”）定为“主日”（即今星期日）另外举行祭祀活动，渐渐的“主日”（星期日）取代了“安息日”（星期六），“守安息日”就改在“主日”进行了。