4．为什么天主教又称“公教”？

为助人进入天国，主耶稣为人准备了进入天国的方法和门路：他立了他的教会，他又立了圣洗圣事。圣洗是进入他教会的门路。人领洗后，即进入了他的教会，成为天父的子女，开始度天国生活，并在教会领导下走天国之路，直到天国在天上圆满达成。为此教会也成为地上的天国。按圣玛窦福音十三章的记载，主耶稣讲述了七个天国的比喻，象征他教会的各种境遇：撒种和莠子两个比喻，说明教会为传布天国所遭遇的内外阻碍。芥子和酵母两个比喻，表示教会在初期显得弱小，但日后要传遍普世各国，使各民族都受到他的助益。宝贝和珍珠，两个比喻，说明天国的贵重，为获得他，人应不惜舍弃自己所有的一切。撒网的比喻，表示公审判时，教会内的善恶分子才分别出来。人必须领洗加入教会，才能开始天国的生活。

因为天主的教会是为全球所有国家和所有人民建立的，以传扬基督全部教义，不受时间空间的限制，“公教”的意思是全世界的，普遍的，包罗一切人的。

5．天主教会是至一的，是什么意思？

普世的天主教会都有以下的特性：1信仰同一的基本信条。2遵守同一的诫命。3领受同一的圣事。4全世界的信徒一致地团结在罗马教宗的领导之下。

6．天主教的圣统制是怎么回事？

耶稣立定了十二宗徒为宗徒团，又拣选其中之伯多禄为元首。犹如伯多禄和其他宗徒们被耶稣立定为惟一宗徒团，同样伯多禄的继承人罗马教宗的宗徒们的继承人主教们，也是互相结合为一的，成为主教团，以教宗为首。

    主基督立定了伯多禄为教会磐石，为整个羊群的牧人，把天国的钥匙交给了他，又把捆绑和释放大权交给伯多禄和其他宗徒们，为此伯多禄和其他宗徒们的牧职构成教会牧职的基础。以后由宗徒们的继承人主教们，在伯多禄的继承人罗马教宗的首席权领导下，继续执行牧放职务，这样就建立了教会的圣统制：包括教宗、主教团；主教和他们的助手司铎（神父）和执事。

教宗：罗马主教，伯多禄宗徒的继承人，教会可见的元首，主教们合一的基础，信徒们合一的基础。的确，罗马教宗以他基督代表职务之力和全教会牧人之力，对教会享有至高普遍的全权，且常能自由地执行此权。

主教团：主教团如果与罗马教宗合而为一，便有权能，对教会享有至高的全权。故为行此权能，必须有罗马教宗的同意。主教团在大公会议里，可隆重执行他对普世教会的职能，只要大公会议已由教宗所肯定或至少被他所接受。主教团按由许多人组成来说，他表现天主子民的多种性普遍性；按集合在一个首领下来说，表示基督羊群的至一性。