16．耶稣行了些什么奇迹？有什么意义呢？

据福音的记载，耶稣是天主，他不仅能拯救人的灵魂，使人获得永生，而且还能解脱人们肉体上的痛苦。他为人治病驱魔（驱魔指医治精神病人、癫痫病人等），使聋子听见、瞎子看见（谷10：46-52）、瘫子行走；久治不愈的病人只要摸一摸他的衣服，就能立起沉疴；他甚至能使死人复活。此外他还能在海上行走如履平地，把清水变成美酒（若2：1-11），用五个饼和两条鱼使5000人吃饱，剩下的还能装满十二个篮子（玛14：15-21）等等。

耶稣行奇迹，有时说一句话便完成。这是为说明他不是一个平常的先知，而是天主，有主宰生命和统治一切恶势力的权力。有时他也用祈祷来完成奇迹，这是为使人知道，救恩是天主白白赏赐给人的恩典，都是为了帮助人们看到一个新意义——天国的来临。

17．耶稣所行的奇迹可信吗？

很多人会怀疑“奇迹”的真实性，他们问：耶稣真的行了福音中记下来的奇迹吗？是不是作者的夸大？又所说的奇迹有其历史根据吗？关于这些问题，纵然不能给与百分之百的答案，但可以提出某些根据来。

首先在圣经以外的犹太文学的“塔木耳”(是犹太经师集合法律口传的记录，为公元二世纪后的材料)中，记录了前人的传说：耶稣在巴斯卦前夕被钉。在祂受刑前四十天，犹太官方到处派人向民众布告，因为耶稣行了巫术，故要处死，如果有人要为祂辩护，就出来辩护。可是经过四十天后，无人为祂辩护，所以耶稣被处死了。这记录是一份罕有的根据，可是仔细分析，与玛尔谷福音三章22至30节的内容相同。就是在玛尔谷福音中提到“他赖魔王驱魔”一句，是指耶稣行巫术。由此可见，耶稣的奇迹(或人所说的巫术)不只在福音内记载着，圣经以外的史学亦有。

现在回到福音的整体根据来看，在四福音中描写奇迹的章节，占着很大的篇幅。就以马尔谷一书来看，奇迹的叙述竟用去全书的三分一，如果我们说奇迹是没有价值的话，换言之，就是在否定马尔谷这本福音。

最后，我们知道四福音的取材是来自不同的传统，但是，其中有些奇迹，均不谋而合的出现在大家的记录中(例如增饼、步行海面等)，且连希伯来书信、宗徒大事录以及保禄著作等，都有提及这些奇迹。由此可知，它们必有不可磨灭的历史价值。事实上，耶稣生命中的许多现象，是需要用奇迹去解释的，例如群众对祂的爱戴，敌对者亦感受到从祂身上有一种很大的权威等。

当然，在奇迹过程描写的方式上，肯定地作者是受到当时风俗习惯和文学上的影响，但表达的手法并不足以影响它的真实性。

耶稣行奇迹不在于使人惊讶，而是有它内在的意义。人要明白体验这意义，需要透过信德，因为奇迹本身并不一定引人信仰耶稣，不少犹太人亲眼见到耶稣的奇迹，但仍然不信祂 (若·12：37)。奇迹只是救恩所显示的标记，但不足以成为信仰的基础，人要先信了耶稣，奇迹对我们才有意义。耶稣许多次骂经师和法利塞人是有眼却看不见的瞎子，理由即在此。在奇迹记载中，最重要的不是痊愈，而是人内心的转变和皈依，为我们来说，这是一个至大的讯息 (若·9：1一41)。所以，在我们研读耶稣的奇迹时，不应只着眼于“痊愈”，而应该将耶稣行奇迹时所说的话及其教训和奇迹一齐去了解。例如在玛窦福音十一章五节中向穷人传喜讯的工作上，奇迹和言语是并驾齐躯的。唯有怀着信德，透过聆听和谦虚的接纳时，耶稣的言语才在我们内产生作用，加深信仰。