基督苦难的棕榈主日【福音：谷十一1-10；谷十四1～十五47】
十一1耶稣同门徒们走近耶路撒冷，到了贝特法革和伯达尼，在橄榄山那里时，耶稣就打发两个门徒，2对他们说：「你们往对面的村庄里去，一进村庄，立时会看见一匹拴着的驴驹，是从来没有人骑过的；把牠解开牵来。3若有人对你们说：你们做什么？你们就说：主要用牠，但是会立刻把牠牵回这里来。」4他们去了，便见一匹驴驹，拴在门外街道上，就把牠解开。
5在那里站着的人，有人对他们说：「你们解开驴驹作什么？」6门徒就按照耶稣所吩咐的对他们说了；那些人遂容许了他们。7他们把驴驹牵到耶稣跟前，把自己的外衣搭在上面，耶稣就骑了上去。8有许多人把自己的外衣，另有些人把从田间砍来的绿树枝，铺在路上，9前行后随的人，都喊着说：「贺三纳！因上主之名而来的，应受赞颂！10那要来的我们祖先达味之国，应受赞颂！贺三纳于至高之天！」

耶稣受难史

十四1两天后就是逾越节和无酵节，司祭长和经师设法要怎样用诡计捉拿耶稣，而把他杀害，2因为他们说：「不要在庆节内，怕民间发生暴动。」
3当耶稣在伯达尼癞病人西满家里，正坐席的时候，来了一个女人，拿着一玉瓶珍贵的纯「纳尔多」香液。她打破玉瓶，就倒在耶稣头上。4有些人颇不满意，就彼此说：「为什么要这样浪费香液？5这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人！」他们对那女人很生气。6耶稣却说：「由她罢！你们为什么叫她难受？她在我身上作了一件善事，7因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，就能给他们行善；但是我，你们却不常有。8她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。9我实在告诉你们：将来福音无论传到全世界什么地方，必要述说她所作的事，来记念她。」10于是，那十二人中之一，犹达斯依斯加略，去见司祭长，要把耶稣交与他们。11他们听了以后，不胜欣喜，许下给他银钱；他就找寻良机，将耶稣交出。
12无酵节的第一天，即宰杀逾越节羔羊的那一天，门徒对耶稣说：「你愿意我们往那里去，给你预备吃逾越节晚餐？」13耶稣就打发两个门徒，对他们说：「你们往城里去，必有一个拿着水罐的人迎面而来，你们就跟着他去；14他无论进入那里，你们就对那家主说：师傅问：我同我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在那里？15他必指给你们一间铺设好了的宽大楼厅，你们就在那里为我们预备罢！」16门徒去了，来到城里，所遇见的，正如耶稣给他们所说的；他们就预备了逾越节晚餐。
17到了晚上，耶稣同那十二人来了。18他们坐席吃饭时，耶稣说：「我实在告诉你们：你们中有一个与我同食的要负卖我。」19他们就都忧闷起来，一个一个的问他说：「难道是我吗？」20耶稣对他们说：「是十二人中的一个，同我一起在盘子里蘸的那一个。21人子固然要按照指着他所记载的而去，但是负卖人子的那人是有祸的！那人若没有生，为他更好。」
22他们正吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：「你们拿去吃罢！这是我的身体。」23又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。24耶稣对他们说：「这是我的血，新约的血，为大众流出来的。25我实在告诉你们：我决不再喝这葡萄汁了，直到我在天主的国里喝新酒的那天。」
26他们唱完圣咏，就出来，往橄榄山去了。27耶稣对他们说：「你们都要跌倒，因为有记载说：『我要打击牧人，羊群就要四散。』28但我复活后，要在你们以先，到加里肋亚去。」29伯多禄对他说：「即便众人都要跌倒，我却不然。」30耶稣就向他说：「我实在告诉你：就在今天，这一夜里，鸡叫两遍以前，你要三次不认我。」31伯多禄更加激烈地说：「即便我该同你一起死，我也决不会不认你。」众人也都这样说了。
32他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里；耶稣对门徒说：「你们坐在这里，等我去祈祷。」33遂带着伯多禄、雅各布伯和若望与他同去；他开始惊惧恐怖，34便对他们说：「我的心灵悲伤得要死；你们留在这里，且要醒寤。」35耶稣往前走了不远，俯伏在地祈求，如果可能，使这时辰离他而去，36说：「阿爸！父啊！一切为你都可能：请给我免去这杯罢！但是，不要照我所愿意的，而要照你所愿意的。」37耶稣回来，见他们睡着了，就对伯多禄说：「西满！你睡觉吗？你不能醒寤一个时辰吗？38你们醒寤祈祷罢！免陷于诱惑。心神固然切愿，但肉体却软弱。」39耶稣又去祈祷，说了同样的话。40他又回来，见他们仍是睡着，因为他们的眼睛沉重，也不知道要回答他什么。41他第三次回来，对他们说：「你们还睡下去吗？还安息吗？够了！时辰到了，看，人子就要被交付在罪人手中了。42起来！我们去罢！看，那负卖我的来近了。」
43耶稣还说话的时候，那十二人中之一的犹达斯，遂即到了，同他一起的，还有带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长、经师和长老那里派来的。44那出卖耶稣的人曾给他们一个暗号说：「我口亲谁，谁就是；你们拿住他，小心带去。」45犹达斯一来，便立刻到耶稣跟前说：「辣彼！」遂口亲了他。46他们就向耶稣下手，拿住了他。47站在旁边的人中，有一个拔出剑来，砍了大司祭的仆人一剑，削下了他的一个耳朵。48耶稣开口对他们说：「你们带着刀剑棍棒出来拿我，如同对付强盗一样；49我天天在你们当中，在圣殿里施教，你们没有拿我；但这是为应验经上的话。」50门徒都撇下他逃跑了。51那时，有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，人们也抓住了他； 52但他撇下麻布，赤着身子逃走了。
53他们把耶稣带到大司祭那里，所有的司祭长、长老和经师也都聚集在那里。54伯多禄远远的跟着耶稣，直到大司祭的庭院里面，同差役们坐在一起，烤火取暖。55司祭长和全体公议会，寻找证据反对耶稣，为把他处死，却没有找着。56原来有许多人造假证据告他，但那些证据各不相符。 57有几个人站起来，作假见证告他说：58「我们曾听他说过：我要拆毁这座用手建造的圣殿，三天内要另建一座不用手建造的。」59连他们的这证据也不相符合。60于是，大司祭起来，站在中间，问耶稣说：「这些人作证反对你的事，你什么也不回答吗？」61耶稣却不作声，什么也不回答。大司祭又问他说：「你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？」62耶稣说：「我是，并且你们要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。」63大司祭遂撕裂自己的衣服说：「何必还需要见证呢？64你们都听见亵渎的话了，你们看着该怎样？」众人都判定他该死。65有些人就开始向他吐唾沫，蒙起他的脸来，用拳头打他，对他说：「你作先知罢！」差役且用巴掌打他。
66伯多禄在下边庭院里时，来了一个大司祭的使女，67看见伯多禄烤火，就注视他说：「你也是和那个纳匝肋人耶稣一起的。」68伯多禄却否认说：「我不知道，也不明白你说什么。」他遂走出去，到了门廊，鸡就叫了。69那使女看见他，就又给站在旁边的人说：「这也是他们中间的人。」 70伯多禄又否认了。过了一会儿，站在旁边的人又再对伯多禄说：「你确是他们中间的，因为你也是个加里肋亚人。」71伯多禄就开始诅咒，并发誓说：「我不认得你们说的这个人。」72立时鸡叫了第二遍。伯多禄遂想起耶稣给他所说的话：「鸡叫二遍以前，你要三次不认我。」就放声大哭起来。
 十五章1一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。2比拉多问他说：「你是犹太人的君王吗？」耶稣回答说：「你说的是。」3司祭长控告他许多事；4比拉多又问他说：「你看，他们控告你这么多的事，你什么都不回答吗？」5耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。
6每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。7当时，有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒一同被囚的。8群众上去，要求照常给他们办理。9比拉多回答他们说：「你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？」10他原知道司祭长是由于嫉妒纔把耶稣解送来的。11但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。12比拉多又向他们说：「那么，对你们所称的犹太人君王，我可怎么办呢？」13他们又喊说：「钉他在十字架上！」14比拉多对他们说：「他作了什么恶事？」他们越发喊说：「钉他在十字架上！」
15比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。
16兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，17给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠给他戴上，18开始向他致敬说：「犹太人的君王，万岁！」19然后用一根芦苇敲他的头，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
20他们戏弄了耶稣之后，就给他脱去紫红袍，给他穿上他自己的衣服，然后带他出去，把他钉在十字架上。21有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里，他们就强迫他背耶稣的十字架。22他们将耶稣带到哥耳哥达地方，解说「髑髅」的地方，23就拿没药调和的酒给他喝，耶稣却没有接受。24他们就将他钉在十字架上，并把他的衣服分开，拈阄，看谁得什么。25他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。26他的罪状牌上写的是：「犹太人的君王。」27与他一起还钉了两个强盗：一个在他右边，一个在他左边。28【这就应验了经上所说的：『他被列于叛逆之中。』】
29路过的人都侮辱他，摇着头说：「哇！你这拆毁圣殿，三天内重建起来的，30你从十字架上下来，救你自己罢！」31同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：「他救了别人，却救不了自己！32默西亚，以色列的君王！现在从十字架上下来罢，叫我们看了好相信！」连与他一起钉在十字架上的人也辱骂他。33到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。34在第九时辰，耶稣大声呼号说：「厄罗依，厄罗依，肋玛，撒巴黑塔尼？」意思是：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」35旁边站着的人中有的听见了，就说：「看，他呼唤厄里亚呢！」36有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给他喝，说：「等一等，我们看，是否厄里亚来将他卸下。」
37耶稣大喊一声，就断了气。38圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。39对面站着的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：「这人真是天主子！」40还有些妇女从远处观望，其中有玛利亚玛达肋纳，次雅各布伯和若瑟的母亲玛利亚及撒罗默。41她们当耶稣在加里肋亚时，就跟随了他，服事他；还有许多别的与耶稣同上耶路撒冷来的妇女。
42到了傍晚，因为是预备日，就是安息日的前一天，43来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多，要求耶稣的遗体。44比拉多惊异耶稣已经死了，遂叫百夫长来，问他耶稣是否已死。45既从百夫长口中得知了实情，就把尸体赐给了若瑟。 46若瑟买了殓布，把耶稣卸下来，用殓布裹好，把他安放在岩石中凿成的坟墓里；然后把一块石头滚到坟墓门口。47那时，玛利亚玛达肋纳和若瑟的母亲玛利亚，留心观看安放耶稣的地方。

【前言】

四旬期第六主日在整个40天的时间中，占有非常独特的重要地位，罗马弥撒经本称这个主日为「基督苦难的棕榈主日」。这个标志清楚地显示本主日的礼仪含有两个重要的主题：「纪念耶稣荣进耶路撒冷」和「纪念祂的苦难」。故在今天的礼仪中非常特别地诵读两段福音，其中一篇较短，叙述耶稣进入耶路撒冷圣城的情景（谷十一1-10）；另一段相当长，报导耶稣的受难史（谷十四1～十五47）。本专栏囿于篇幅限制，无法按常例诠释经文，只能对整段故事做概略性的介绍。

【圣枝游行】

早在第五世纪初，耶路撒冷的基督徒就已经开始以特别的方式庆祝圣枝主日：他们在当日下午便聚集在橄榄山上，举行盛大的圣道礼仪，然后在傍晚时，手持棕榈枝或橄榄枝一起游行进入耶路撒冷。这个礼仪在历史中不断地传至各个地方教会，最后演变成今日普世教会通行的「圣枝游行」。每个信仰团体在这个主日举行感恩礼时，信友都手持树枝隆重的游行进入圣堂，以纪念耶稣荣进耶路撒冷的事迹。

耶稣荣进耶路撒冷

 在圣枝游行之前的圣道礼仪中，信仰团体一起聆听有关耶稣进入圣城的福音记载（谷十一1-10）。这段经文包含两个故事，先是寻找和发现驴驹的故事（1-6），其次就是耶稣进入耶路撒冷的叙述（7-10）。整篇故事述说耶稣以朝圣者和默西亚（君王）的身分进入耶路撒冷，祂是一个和平的君王，因此以一只小驴驹作为坐骑。祂奉天主的名而来，为了执行天父派遣的旨意，进城时受到群众夹道欢呼。群众虽然表现得极度热情，但是耶稣却十分孤寂，因为只有祂知道将要发生在自己身上的事，即使是祂的门徒，也必须等到耶稣复活后，才明白这一切事件的真正意义。

「耶稣受难史」的传统源流

耶稣受难的叙述（十四～十五）和复活故事（十六1-8）是一个内在完整的故事，由许多意义上彼此连贯的单一事件所组合而成。虽然它们彼此相关、共同组成一个整体，但是这些单独的叙述单元，在共同组成耶稣苦难史之前，先经历了一段很长的保存与流传的阶段。传统的圣经研究认为，这段叙述本来有一个最根本的苦难故事，其中含有耶稣被捕、在公议会及比拉多前受审判，被带往城外被钉在十字架上而死亡。这是一个最根本的叙述架构，随着时间的发展，越来越多的叙述单元 加入到这个架构之中，使得整个苦难叙述得以补充与扩展。

福音作者的编辑

福音作者所搜集到的苦难叙述，应该是已经发展到相当程度的苦难故事，他在最后的编辑过程中，加上他所欲强调的神学重点，形成了我们目前在马尔谷福音中看到的苦难叙述。至于有哪些部分是马尔谷搜集到的原始苦难叙述，哪些内容是马尔谷编辑加入的，在学界中仍有争论，但这些问题对一般基督徒而言并不重要，不影响我们了解耶稣苦难叙述。
福音作者直接引用、或间接使用了许多旧约苦难圣咏的经文，藉以描绘耶稣的图像，将祂表达成「上主受苦的义人」。由此我们看出，马尔谷积极的接受了犹太传统中「受苦的义人」的主题，并将这个概念融合在默西亚基督论的神学思想中，形成了他所记载的福音中的苦难叙述。

 难堪的生命结局？

 关于耶稣的苦难、死亡（和复活）的报导属于基督信仰中最古老、最神圣、最具有历史价值的经文；福音作者将整段报导当作一连串彼此相关的连续事件传递下来。然而，其中的每一个事件都不只是单纯的事实，而更含有其丰富的神学内涵。马尔谷强调，耶稣在每一时刻都知道，将要发生在祂身上的事。祂孤独的走上被群众嘲弄、被审判和钉死的道路：尽管祂的十二个门徒和祂共进逾越节晚餐，但是其中一个出卖了祂、三个在革责玛尼庄园睡着了、一个三次否认祂、所有的门徒都撇下祂逃跑了……，最后，只有祂独自一人在十字架上呼喊天主……。

耶稣真是天主子

 这种叙述似乎显出耶稣完全无能、无助，好像和耶稣公开生活中所宣讲、所抱持的希望完全相反。但正是这种描写成为信仰的基础和理由，因为在耶稣的苦难与死亡中，我们看见了隐藏在整部福音中的真理：耶稣是人子、天主的仆人，祂是默西亚君王和天主子。仔细地阅读苦难叙述，我们不难发现，其实是耶稣自己决定被捕的时刻，祂给予死刑判决的信号。连祂在死前的呼喊：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」也并非绝望的表达，而是充满希望地引用圣咏的话语祈祷 ─ 耶稣是在对天主完全的信赖下自由地接受死亡。但是唯一看出这个真理的人，却是一位罗马百夫长，一个外邦人、耶稣死亡的见证者，他承认说：「这人真是天主 子！」

【综合反省】

 降生成人的天主子用生命给我们启示，出于完全自由的爱所表现的最彻底的服从 ─ 直到死去的服从。由人的角度来看，这种爱的服从就叫做信仰。基督徒的信仰就是和耶稣基督一样答应「是」，和耶稣一起走祂的道路。如此耶稣的生命就成为一条通路，使人得以分享祂天主性的生命。