莠子的比喻 【福音：玛十三24-43】

24（那时候，）耶稣给他们另设了一个比喻说：「天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；
25但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。
26苗长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。
27家主的仆人，就前来对他说：主人！你不是在你田地里撒了好种子吗？那么从哪里来了莠子？
28家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？
29他却说：不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了出来。
30让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃烧，把麦子却收入我的仓里。」
31耶稣给他们另设一个比喻说：「天国好像一粒芥子，人把它撒在自己的田里。
32它固然是各样种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息。」
33他又给他们讲了一个比喻：「天国好像酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵。」
34耶稣用比喻给群众讲解了这一切，不用比喻就不给他们讲什么；
35这样应验了先知所说的话：『我要开口说比喻，要说出由创世以来的隐密事。』
36那时，耶稣离开了群众，来到家里，他的门徒就前来对他说：「请把田间莠子的比喻给我们讲解一下！」
37他就回答说：「那撒好种子的，就是人子；
38田就是世界；好种子，即是天国的子民，莠子即是邪恶的子民；
39那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收获时期，即是今世的终结；收割者即是天使。
40就如将莠子收集起来，用火焚烧；在今世终结时也将是如此：
41人子要差遣他的天使，由他的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，
42扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。
43那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。有耳的，听罢！」

前言
本主日的福音是选自玛窦福音第十三章天国的比喻。内容先是耶稣公开对群众说的三个比喻：莠子的比喻（24-30）、芥菜子和酵母的比喻（31-33）；接着就是耶稣私下为门徒们解释莠子的比喻（36-43）。

莠子的比喻（24-30）
 这个比喻相当符合巴勒斯坦农业生活的实际情况。在耶稣的时代，农人按着节气在自己的田中播下好种子，但之后却常常在田中发现莠子。这是一种特殊的杂草，刚刚长出来的时候，外形和麦子相似，难以区分。但是等到成熟时，人们却可轻易的在麦子中辨别出它来，因为莠子所结的果实是黑色的，和金黄的麦穗截然不同。因此，农田的主人要求仆人们暂时别管莠子，等到收成之时再处理这些杂草。在收割时，人们用镰刀割下麦子和莠子，同时将二者分开。工人把莠子集中捆绑在一起，以便后来焚烧，这些杂草是当时很好的燃料；而麦子则被收入粮仓存放，供日后食用。
耶稣的比喻说到好种子已被撒在田中，意思是指一切人都受邀进入天主的国。耶稣宣讲天国喜讯并非只针对某些特定的人，祂传福音的对象是所有的人；但是，耶稣并非天真的理想主义者，祂清楚知道，一直都存在着反对天国的邪恶势力。祂邀请一切人进入天国，不断给予人悔改的机会；但是，那些不悔改的人最终必将遭受审判（玛十一20-24），善人和恶人的结局绝对不同（玛二五32-46）。整个比喻强调的重点就是，莠子和麦子终究将被区别开来，各自有其不同的命运。被燃烧的莠子象征罪人将遭受的审判，而善人将进入天父的家，有如麦子被收入粮仓。

芥菜子和酵母的比喻（31-33）
 一个人在田里撒下一粒小小的芥菜子，竟然长成一棵枝叶茂密的大树，甚至小鸟也在这树上筑巢栖息；一个女人只用了一点点的酵母，却使大量面团发酵。「芥菜子和酵母」这两个非常简短的比喻，应该被看做一个双重的比喻，因为它们表达一个相同的观点：看来毫不起眼的「开始」，却产生令人难以置信的重大「结果」。比喻的目的只在于强调开始和结果之间强烈的对立性，至于事件的「发展」过程则完全不谈。聆听比喻的人经验到一个在起初完全不能想象的重大成果，因而肯定这一切必然来自于天主的力量。
这两个比喻说明：耶稣的宣讲和工作，乍看之下微不足道，但是天主的国却已在其中露出曙光，虽然只是一抹微弱亮光，天国的圆满实现却已隐藏于其中。对初期教会的基督徒而言，这两个比喻的功能在于鼓励他们坚持信仰，虽然他们只是毫不起眼「小小羊群」，但是福音必将借着他们而传遍天下。

 公开比喻的结论（34-35）
 耶稣说比喻的目的，原本在于向一切人指出通往天国之路，但对固执不信的人而言，比喻则变成隐密的语言，使他们无法了解其中含意。玛窦引用咏七八2的话，来说明这个事实。福音作者把圣咏的话当作先知的宣告，这些话在耶稣身上应验了。耶稣宣讲的就是「创世以来的隐密事」，亦即「上主的光荣威能，和他所施展的奇迹异行」（咏七八4）。但是只有相信的人，才能由耶稣的宣讲中看见天国业已降临。

 莠子比喻的解释（36-43）
 「莠子比喻」的解释和「撒种比喻」的解释一样，都是初期教会把比喻运用在福传宣讲中的结果。这段解释比喻的经文分为两段：37-39节是寓意性的解释，40-43节则是劝勉信仰团体善度信仰生活，以免遭受毁灭性的处罚。
「田地象征世界」，这个解释表现出玛窦福音中常见的普世性幅度（玛五14，十八7，二六13）。人子在全世界撒下好种子，但邪恶的魔鬼却在世上处处和人子作对。世界上的确有恶人存在，但到了世界终结之时，天使将把恶人筛选出来，扔到地狱之中，在那里只有哀号和切齿。

 初期基督徒的教会观和世界观
 这个解释反映了初期基督徒的教会观和世界观。因为田地代表「世界」，所以这个比喻所指涉的范围大于「教会」。人子的国度远远超越教会团体，教会属于世界的一部分。就如信仰团体中同时有好人与坏人一样，邪恶的势力事实上也是存在于世界上的，但是它们最后终将被击溃。

 【综合反省】
     福音作者主要关心的当然是教会团体，玛窦非常务实的指出邪恶势力也侵入了教会，教会中有些成员过着不道德的生活，不守法律并引人犯罪，这些邪恶的势力在世末之时将更为强大。但是，基督徒不必因此而忧心，因为这些不配在教会内生活的人，也必将被排除在圆满的天国之外。只要基督徒在生活中忠于信仰，在世末之时他们必能和义人一起进入天国。对今日的基督徒而言，这个教导当然也是有效的。