基督徒生活【福音：若十四1-14】
1【那时候，耶稣对门徒说：】「你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。
2在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；如不然，我早就告诉了你们。
3我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。
4我去的地方，你们知道往那里去的路。」
5多默说：「主！我们不知道你往那里去，怎么会知道那条路呢？」
6耶稣回答说：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。
7你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识他，并且已经看见他。」
8斐理伯对他说：「主！把父显示给我们，我们就心满意足了。」
9耶稣回答说:「斐理伯！这么长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父；你怎么说：把父显示给我们呢？
10你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的；而是住在我内的父，作他自己的事业。
11你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而相信。」
12我实实在在告诉你们：凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要作比这些更大的事业，因为我往父那里去。
13你们因我的名无论求父什么，我必要践行，为叫父在子身上获得光荣。
14你们若因我的名向我求什么，我必要践行。」
复活期礼仪圣经选读原则
教会安排复活期七个主日的福音有相当清楚的原则：前面三个主日是有关耶稣复活和显现的叙述，第四主日是善牧言论，而信仰团体则在最后三个主日的感恩礼中一起聆听耶稣的「临别赠言」和「耶稣（大司祭）的祈祷」（若十四～十七）。教会礼仪年甲年复活期第五主日的福音选自若十四1-12，就内容而言，应该到14节才是一个整体。因此笔者建议，在主日弥撒中，最好是诵读若十四1-14，故根据这个原则，提供我们的诠释。
耶稣为门徒们预备地方
本主日的福音是耶稣在晚餐厅预言自己将被交出（负卖）之后，继续对门徒们的谈话。根据若望的了解，耶稣的离去就是指祂在十字架上的死亡。但是耶稣的死亡并非消极的任人处置，而是返回父家的道路，是祂积极完成天父所派遣的使命的必要过程。由于门徒们不了解这个真理，因此为了即将失去耶稣而感到忧闷惧怕，耶稣遂安慰他们。在安慰中耶稣解释祂离去的目的：祂去原是为门徒们在天父家中准备地方，然后祂要再来接他们一起回归父家，他们将和祂一起永远生活在天父家中。因此耶稣的离去，并不是抛下门徒们成为孤儿（若十四18），反而是使门徒们现在就能够确认，他们即将得到他们整个民族传统的期待，他们现在就知道要被安置在天父的家中（天人合一）。面对这一切，门徒们唯一能做的、而且必须做的只有一件事：就是相信—相信天主，也就是相信耶稣。
耶稣是道路、真理、生命
耶稣的目的地就是门徒的目的地，耶稣的道路就是门徒的道路。多默提出的无知的问题，引出了著名的「我是」言论。耶稣说：「我是道路、真理、生命！」通往天主的道路只有一条，就是耶稣基督。耶稣自己就是道路！同样地，真理和生命所表达的，也是和耶稣紧密相连的救恩意义。这条道路的最终目标是天主，但是人只能在基督身上认识天主，因此道路本身就是目的地，走上了道路，就是达到了目标。有了这个认识，便可知道斐理伯的请求：「主！把父显示给我们，我们就心满意足了。」也是相当愚蠢的。耶稣答复斐理伯的同时，也给了他一个根本的教导。事实上斐理伯所祈求的，早已赏赐给他了，因为和耶稣一起生活，就是瞻仰天主。藉这段谈话，若望福音指出耶稣同时代之人的根本错谬：不论是与耶稣为敌的犹太人，或是日日跟随耶稣的门徒，都希望向耶稣要求一个「客观的救援保证」，却不知道耶稣本身就是救援，就是「道路、真理、生命」，在耶稣之外再也没有什么救援了。面对耶稣的唯一正确态度，就是相信祂，相信「父在祂内，祂在父内」，就能在祂身上看见天主。
门徒继续耶稣的使命
谁如果相信耶稣，成为祂的门徒，就必须为这信仰献身工作。就如天父派遣了基督，门徒（基督徒）也得到一样的派遣，去完成耶稣的事业。耶稣说：「门徒们将要做比他更大的事业」。所谓「更大的事业」并不是指数量上或形式上的，并非门徒们将带来更好的启示，或成就更大的事工，而是他们将使耶稣的派遣延续下去，使耶稣的工程继续在人间实现。就如耶稣光荣了天父，基督徒也要永不止息地在世界各地使天父受光荣。但基督徒独自不能完成这工程，因为离了耶稣他们什么也不能做（若十五4-5），因此他们必须在祈祷内完成一切。
【综合反省】
耶稣在回归父家之前，借着「临别赠言」教导门徒们如何生活，以期待祂的再度来临。由于整个世界至今仍在期待人子光荣的来临，因此这个教导也正是今日基督徒生活的基本指导方针。
耶稣许诺门徒：凡是认识祂（7）、来到祂这里（6）、并且相信祂（1）的人，就会认识天主。这个许诺已经在门徒身上实现，因为耶稣清楚地说：「你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识祂，并且已经看见祂。」（7）由这句话，我们看出门徒将会和天父在一起（2）的救援许诺，从「未来」的情况变成了「眼前」的现实—凡是相信耶稣是道路、真理、生命的人，就会看见父，因为在祂内自我启示的子（耶稣）就是父（10）。
对相信的人—以前的门徒或今日的基督徒—而言，他们事实上已经达到了救援的状态，因为谁拥有天父，就得到永远的生命。基督徒接受信仰的时候，未来的救援就已变成眼前的事实了。然而，信仰并非个人性的事务，不是指为自己的好处而已，相信的人必须为信仰作证，把信仰传给他人。这是耶稣受自天父的派遣，也是基督徒要继续作的「更大的」事业。