教宗方济各2月7日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒，叮嘱信友们不要“害怕屈辱”，让我们祈求上主赐予“一些屈辱”为“使我们谦卑”，以便“更好地效法耶稣。

当天的福音记述耶稣的名声传扬出去，黑落德王也听到了，他认为自己所斩首的若翰复活了（谷六14-29）。教宗解释道，洗者若翰受天主派遣来“指明耶稣的道路”。若翰是最后一位先知，他获得恩典，说出“这位是默西亚”。

教宗说：“洗者若翰的任务不只是宣讲耶稣的到来和预备百姓，更重要的是以自己的生命为耶稣基督作见证。对天主为了我们的救恩而选择的道路作出见证，就是一条承受屈辱的道路。保禄在《致斐理伯人书》中清楚地指出，‘耶稣贬抑自己，听命至死，且死在十字架上’（二8）。死在十字架上、贬抑自己和自谦自卑的道路也是我们的道路，这是天主显示给基督徒的不断前进的道路。”

洗者若翰和耶稣都曾受过“虚荣和骄傲的诱惑”。教宗说，耶稣“禁食后，在旷野受魔鬼的试探”；洗者若翰在经师面前接受考验，他们问他是不是默西亚。他们二人在“子民面前都有权威”，他们的宣讲具有权威性。若翰和耶稣都经历了“屈尊就卑的时刻”，耶稣在橄榄园度过了自己的时刻，而若翰则在狱中。他们都以“最屈辱的方式结束生命”：耶稣死在十字架上，“在子民和祂的母亲面前赤身露体”；洗者若翰则因著黑落德的吩咐，卫兵“在狱中斩了他的头”。

教宗接著表示，“在妇女所生者中的洗者若翰和天主子都选择了遭受屈辱的道路。这是他们向我们展示的道路，我们基督徒该当跟随的道路。正如真福八端中强调的那样，基督徒要遵循的道路是一条谦卑的道路”。

教宗强调，没有遭受屈辱就不能成为谦卑的人。教宗最后总结道，“当我们试图在教会和团体中引起别人的关注，为取得某个地位或其它事物时，那是一条世俗的道路，不是耶稣的道路。我们牧人也会陷入向上高攀的诱惑，这是一种不正义，我对此无法容忍。但是，如果一位牧人不遵循这条谦卑的道路，他就不是耶稣的门徒，他是身穿长袍的高攀者。没有屈辱就没有谦卑”。