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教宗机上记者会:不使用及不拥有核武器是《天主教教理》的训导

发表时间:19-11-27 来自:【梵蒂冈新闻网】 作者:  点击次数:266

教宗方济各从日本返回罗马途中回答随机记者提问,指出核能的使用非常有限,因为我们还未彻底达到安全的程度。在问及对梵蒂冈财务的调查案件时,教宗说:我很高兴,因为这是在梵蒂冈第一次从内部,而非从外部揭发自己的问题。

——教宗方济各1126日结束在日本的牧灵访问,于当天罗马时间下午4点多返抵罗马。在返程途中,教宗依照惯例举行了机上记者会,回答随机记者们的提问。教宗强调在广岛发表的强烈讯息是让人了解他的有关训导,同时也对使用核电站表示怀疑,因为今天尚未彻底达到安全的程度。

日本《天主教新闻》记者首先请教宗谈谈他对访问长崎和广岛的感受,以及西方社会和教会能从日本学到什么?教宗借用一句谚语说,光明源自东方,奢华和消费主义起于西方。东方的智慧不仅攸关知识,更涵盖时间和默观,有助于帮助过于匆忙的西方社会停下和观望。东方能够以超越的目光来观望。西方该当停下片刻,给智慧留下时间。

谈到长崎和广岛,教宗说,这两座城市都遭受过原子弹的痛苦,因此有相似之处,但也彼此不同。长崎不仅受到过轰炸,也有基督徒的历史,那里有基督徒的根基,有悠久的基督信仰历史。基督徒受迫害在整个日本都发生过,但在长崎却格外严重。前往广岛只是因为那里有过原子弹爆炸事件,它不像长崎那样是个基督信仰城市

教宗说,广岛的遭遇对人类是一项教训。对我而言,那是一次触目惊心的经验。我在那里重申,使用核武器是没有道义的行为,这在《天主教教理》中也提到,而且不仅使用,拥有核武器也违反道义,因为会发生事故,或者某些执政者会疯狂,一个人的疯狂能摧毁人类

《朝日新闻》记者接著提到,日本是受到美国核保护的国家,本身也是核能的生产国,这也导致了福岛的灾难。教宗对此表示,我们又回到拥有核工业的问题,它总能发生故障。核能的使用非常有限,因为我们还未彻底达到安全的程度

《京都新闻》记者提出死刑问题,他说一名被判死刑、等待修改判决的日本服刑人参加了教宗在东京巨蛋举行的弥撒。记者谈及死刑在日本是个热门话题,不知教宗与安倍首相会晤时是否谈到这个问题?教宗答道,他在事后才知道那个死刑个案。在与首相会晤时他只谈了在其它国家也存在的一般问题,例如监狱爆满、不论人是否有罪就被关进监狱。

教宗表示,他不久前曾对出席国际刑法会议的人士谈到,死刑是不道德的。判刑必须总是让人能够重返社会,让人看不到前景的判决是不人道的。终身监禁的目的也是让人能重新融入社会。关于终身监禁,教宗说,我们必须抵制那种缓慢的死刑

《费加罗报》记者谈到合法防卫的问题,当一个国家受到另一个国家袭击时该怎么办?是否还存在一种正义的战争?教宗是否打算对非暴力问题发表训导?教宗答道:有些计划已经存放在抽屉里,其中一个是关于和平的,正在酝酿中。我认为时机一到就会发表。关于合法防卫的假定也应在伦理神学中予以思考,但应作为最后的诉求。使用武器应是最后的诉求。合法防卫应以外交和调停的途径进行

德国《公教新闻中心》记者提到教宗从曼谷飞往东京途中拍发电报给香港的林郑月娥。记者问教宗如何看待那里示威和区议会选举的局面,以及他何时能前去北京?教宗答道,给所经之地的领导人拍发电报是例行的问候,也是请求准许飞越他们领空的一种礼貌方式,这并不存在谴责或支持之意。这是所有飞机的一项惯例,当它们进入领空时要予以通知,我们出于礼貌这样做

关于您提到的另一件事,如果我们细想,不只是香港发生这样的事,智利、法国,民主的法国都发生了这样的事,法国黄背心运动进行了一年之久。尼加拉瓜和其它拉美国家也有这类问题,一些欧洲国家也如此。这是普遍的情况。圣座该做什么?吁请对话、和平,但不仅是香港,还有此时我无法作出评估的各种情况和问题。

教宗表示他尊重和平,为这些发生问题的国家祈求和平,包括西班牙在内。最好呼吁对话、和平,使问题得到解决。教宗表示:我希望前往北京,我爱中国。

教宗最后谈到泰国与日本的不同,称泰国拥有超性的文化。教宗说,泰国与日本的美丽截然不同。她贫穷却富有灵性,也有令人心痛的受剥削问题。

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