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常年期第二十九主日 传教节 弥撒福音释义

发表时间:19-10-18 来自:【天主教方济会思高读经推广中心网】 作者:林思川神父  点击次数:1238

教会天主与人同在的场所【福音:玛二八16-20

16十一个门徒就往加里肋亚,到耶稣给他们所指定的山上去了。17他们一看见他,就朝拜了他,虽然有人还心中疑惑。 18耶稣便上前对他们说:「天上地下的一切权柄都交给了我,19所以你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗, 20教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看!我同你们天天在一起,直到今世的终结。」 

【经文脉络】

今日的福音是玛窦福音的结束词,内容叙述复活的主在加里肋亚的一座山上显现给十一位门徒,给予他们最后的教导。这个最后的教导含有「一个肯定」──耶稣掌握了一切权柄、「一个派遣」──门徒要去往训万民、以及「一个许诺」──耶稣要永远与门徒同在。

复活显现 

玛二八10记载复活的主显现给几位妇女,并要他们转告门徒们,祂将在加里肋亚向他们显现。犹达斯以外的十一位门徒听从了指示,在加里肋亚看见了复活的主。借着这个方式,福音一方面回到耶稣公开生活的起点(参阅:玛四14-17),另一方面也同时展望耶稣以后的时代,向普世万民开放。在旧约中,「山」是一个象征,表达天主临在之处,也是人和天主来往的地方。复活的耶稣在山上显现给门徒,表达这是祂整个生命过程的高峰,证实祂所做的一切完全被天主认可和接纳,祂具有天主的权能。所以,门徒看见祂时便跪地朝拜。福音经文提到「有些人心中还是疑惑」,事实上,几乎所有复活的叙述,都含有怀疑的主题。这情形反映初期基督徒面对信仰的态度,相当务实,并非一昧粉饰太平。

复活的主拥有权柄 

复活的主宣称「天上地下一切的权柄都交给了祂」,意思是指天父把一切都交给了祂(玛十一27)。这是圣经中常见的被动表达方式,目的是避免直接称呼天主的名号。这句经文和玛二四30以及二六64的经文一样,都是间接引用旧约达七14有关末世性的人子的经文:天主把统治权、尊荣和国度都赐给了人子。玛窦福音的作者透过「天上地下一切的」这样的语句,使达内尔先知书中原本针对犹太民族的预言,获得了一个崭新的普世性观点。 

派遣门徒往训万民、建立教会

耶稣对门徒的派遣,更加强化了这个普世性的幅度:他们不只是被派遣走向犹太人,更是走向所有的人。耶稣在世时对门徒的派遣,原是针对以色列的(玛十5-6);复活的基督把这个派遣扩展到对普世万民的福传使命。福传的目标就是使万民都成为基督的门徒,方法则是以天主圣三之名施洗,并教训众人遵守耶稣所教导的一切。这段经文反映出玛窦写作时的教会生活实践,所谓「基督的门徒」,在玛窦福音的整体脉络中,指的就是「教会」(参阅:玛五1,十,十八1)。 

天主与教会同在的许诺

复活的主最后许诺要和门徒(教会)天天在一起,这个福音结尾处的许诺,和福音一开始时的耶稣的名号「厄玛奴耳」前后呼应。玛窦福音以耶稣的族谱开始,说明天主自始就一直和祂的犹太子民同在。这个盟约,在历史中的耶稣身上,更为鲜明,如今透过复活的主的许诺,更得到一个超越时空的幅度。借着领受洗礼和遵守耶稣的一切教导,诞生了一个全新的天主子民的团体,就是「基督的教会」。这个团体充满信心与安慰,在主基督的带领下走向未来,直到今世的终结。

【综合反省】 

玛窦福音虽然没有叙述耶稣升天的故事,但却透过复活的主亲自教导门徒们,如何继续在历史中生活。复活的基督现在亲自派遣门徒们到世界各地,继续执行耶稣在世时的使命,使普世万民都成为门徒。虽然门徒们再也无法用肉眼看见耶稣,却仍然满怀信心。因为他们确信,他们的主已经复活,拥有上天下地的一切权柄,并且时时刻刻与他们同在。

耶稣复活后必然是回到天父那里,但是祂最后的教导,并不是要门徒们举目向天,期待人子在父的光荣中带着威能降来(参阅:玛十六27,二四30)。相反的,耶稣要求门徒把眼光集中在现世,派遣他们去扩展门徒团体,建立基督的教会。今日教会团体的每一个成员,也必须遵守耶稣的教导,努力吸引万民成为门徒。只有在具体的福传工作中,基督徒才能在生活中经验耶稣的权能,确知天主与我们同在,不断加深自己身为基督徒的意义,和所拥有的恩宠。

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