以活泼的信德服事天主 【福音：路十七5-10】

5宗徒们向主说：「请增加我们的信德罢！」
6主说：「如果你们有信德像芥子那样大，即使你们给这棵桑树说：你连根拔出，移植到海中去！它也会服从你们的。
7你们中间谁有仆人耕田或放羊，从田地里回来，即给他说：你快过来坐下吃饭罢！
8而不给他说：预备我吃饭，束上腰伺候我，等我吃喝完毕，以后你才吃喝？
9仆人做完了吩咐的事，主人岂要向他道谢？
10你们也是这样，既做完吩咐你们的一切，仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。」

经文脉络

路加福音第十六章以耶稣对门徒的教导开始（1-13；参阅：第二十五主日福音），由于当时在场的法利塞人嗤笑耶稣的教导，耶稣遂转而用比喻对他们提出辩驳（14-31；参阅：第二十六主日福音）。第十七章开始耶稣再度回头教导门徒们，在短短的十节经文中谈论了四个与信仰团体共同生活有关的主题：在信仰上跌倒（1-2）、彼此宽恕（3-4）、信德（5-6）、服务（7-10）；其中最后两个主题就是这个主日的福音内容。

求主增加我们的信德

宗徒们向耶稣提出请求：「请增加我们的信德罢！」福音作者并未叙述宗徒们提出这个请求的具体原因，我们大概可以分「耶稣时代」和「教会时代」两个幅度来了解：一方面可能因为耶稣把他们由「门徒」中特别召选为「宗徒」，他们意识到特别的使命与责任，因而感到信心不足，而请求「耶稣」增加他们的信德；另一方面则可能是指初期教会中路加团体的领导者，因为经验到领导团体和福传使命的重担，祈求「主」增加他们的信德。

信德的「质」与「量」

「主」的回答是一个听起来相当吊诡的图像性语言：「如果你们有信德像芥子那样大，即使你们给这棵桑树说：你连根拔出，移植到海中去！它也会服从你们的。」当时生活在犹太地区的人们都知道，野桑树的树根非常的深，而芥菜的种子非常的细小。表面上看起来，耶稣用这两个极端对比的图像教导宗徒，为了行一个奇迹并不需要太大的信德；但是耶稣的言语含有一个更深刻的教导：信德的问题不在于「量」，而更在于「质」。

在耶稣的眼中，真正危急的并不是宗徒们信德不够，而是他们的信仰并不是「生活的」。有信德的意思是人的整个存在进入了天国的领域，而对天主而言，一切都是可能的；此外，当天主的能力赋予一个人的时候，这个能力永远是和一个使命紧密相连的，天主的能力绝非仅为个人的好处，而是为建立和服务团体。

一个比喻

接着耶稣讲了一个比喻：「你们中间谁有仆人（也可译为「奴隶」）耕田或放羊，从田地里回来，即给他说：你快过来坐下吃饭罢？而不给他说：预备我吃饭，束上腰伺候我，等我吃喝完毕，以后你才吃喝？仆人做了吩咐的事，主人岂要向他道谢？你们也是这样，做完了吩咐你们的事，仍然要说：『我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。』」

比喻的生活背景

这个比喻以当时犹太常见的农庄生活为背景。故事含有两个角色：一个农庄主人和他的奴隶。奴隶白天在田地辛苦工作后，他的一天并未因此而结束，仍然必须为主人准备晚餐并在餐桌旁伺候。而他所做的仅仅是他的义务而已，主人不会、也根本不必向他表达任何特殊的感谢。

比喻的意义

对耶稣当时的听众而言，比喻的意义相当浅显易懂：天主给予人生命，并赋予生命的意义，人们如果按着天主的法律生活，完成天主交付的使命，也毫无任何理由自我夸耀，没有权力要求任何奖赏。

对于路加的读者而言，这个比喻具有教会性的意义：路加期待教会能负起责任，忠信热忱地完成她的使命，但却不可因此而期待任何特殊的奖励或赏报。天主召叫人们参与祂的救援工程，但蒙召在教会内服务的人应该明白，天主原本不需要我们的参与，因此我们都是无用的仆人。

【综合反省】

这个主日的福音经文是一些非常简短的教导，却含有高度呼吁性特质；今日的读者应该小心，避免由这些教导推演出错误的结论。例如：期待自己的信仰能产生轰动的效果，或者轻视基督徒的使徒工作。路加运用所搜集到的材料，针对他读者团体的需要而编辑这些耶稣的教导。他的编辑成果使读者们轻易看出，这些教导不只是对耶稣的门徒们有效，更是「主」对教会内一切成员的教导。这些挑战性的语言要求所有基督徒，在个人的生活中以及和团体共同生活中，建立活泼的信德，并且谦逊地、不求回报地为信仰团体服务。