读经一：依六十六 18 ﹣ 21∣ 答唱：咏 117 ∣ 读经二：希十二 5 ﹣ 7，11 ﹣ 13 ∣ 福音：路十三 22 ﹣ 30

窗外漫天红霞，晓风轻抚熟睡的阳明山。辅大文学院的荷花池，青莲盛放，艳红的芙蓉，伫立田间的荷叶上，迎接晨光第一线。

旭日无情打断美梦，不忘叮咛，提交主日讲道限期已到。泡一杯清茶，沐浴微困的大脑。打开计算机，在电子荧幕的阡陌上开始耕耘。

本主日第一篇读经，依撒意亚先知证言上主对选民的爱。上主不会抛弃所选、所爱的民族。选民被爱，非因其为选民，而因天主是爱。选民只要全心、全灵、全意、全力爱上主，承行天主的旨意，上主必以慈颜相待。纵然因充军失散于各民各族中，天主必从天下万邦，召叫儿女归来，成为对上主馨香的奉献。

第二篇读经，圣保禄宗徒藉箴言第三章11 — 12 节劝勉基督徒：「我儿，不要轻视上主的惩戒」。「惩罚」一词，按箴言的脉络，应理解为「管教」。因为爱，上主管教儿女，并非为发泄情绪，而为教养和成全。不管教子女，如何助其成长？慈父严厉管束，幼年的儿女或许未能明白其苦心。然而玉不琢，不成器；人不学，不知理。朴玉须赖良匠巧手雕刻，才成美玉，儿女须虚心受教，方能成材。如果我们感念教养之恩，尚且敬爱肉身的父亲，基督徒在苦难和考验中，蒙受奇异恩典，岂不更爱慕天上的圣父？爱天主，就是承行祂的旨意；承行主旨，圣神必会赋能，帮助我们不断超越自己，活出真我，成为地上的盐、世界的光， 见证天父的仁爱，分沾祂的圣善，结出义德和平安的果实。

本主日福音，圣史路加记述耶稣往耶路撒冷的路上，准备受难、圣死和复活的旅程。有人问耶稣，得救的人是否不多？耶稣的答复，非常耐人寻味：「你们竭力由窄门而入罢！」原来当时的城门，中间有一拱形的宽门，供骆驼、骡马、推车等通过。两旁各有一「窄门」，为没有行李的人进出。耶稣鼓励人走窄门，等同提示我们，天国路上，行李是负累。没有行李随身，无需走拥挤的宽门，却能从窄门进天国。纵是如此， 我们必须竭力而进，因为天国的门，比想象中更窄，须用猛力，才能进入。

如果我们心系现世，只关注地上的财富、成就、权力、名誉、地位，凡此种种， 都是无形的行装，肩上沉重的负担，使我们难以从窄门进天国。耶稣以家主关门的象征，表达被拒于天国门外的悲哀：无论如何敲门，都不得而入。犹太人以为与耶稣同属选民，耶稣又曾在人群中施教，与大家一同吃喝，或者会受到优待？然而耶稣告诉他们，天主不看情面，选民身份并非进天国的保证，无论谁人，为满足自己的私欲，背弃天主，故意为恶，等同否定自己，其归宿是地狱，那里有永恒的绝望，切齿和哀号！反之，如果我们心怀善志，生活中每一时刻， 都勉力承行天父的旨意，无论是否选民，都能进入天国，与亚巴郎、依撒格、雅各伯和众先知一同坐席，以至最后的将成为最先的，最先的将成为最后的。

旭日高悬，象征天父的爱，照耀整个世界，放射光和热，为人间带来温暖和希望。远方的观音山，盘膝安坐，在晨曦的金光中，默观天国的奥秘。