读经一：箴八 22-31 ∣ 答唱：咏 8 ∣ 读经二：罗五 1﹣5 ∣ 福音：若十六 12-15 

今天普世教会庆祝的是「天主圣三」主日，而不是圣奥斯定行沙滩遇见突然消失孩童纪念日。

传说圣奥斯定一次在海滩上踱步，反省天主圣三的奥迹，苦无出路时，见到一个小孩子在沙滩上挖了一个坑，然后不断地舀水倒在坑中。圣人看见， 便跟小孩打趣说，你岂能把大海中的海水都灌进沙坑中？这时小孩却向奥斯定说：「的确如此。那么人的小小头脑，又怎样能装得下天主圣三的奥迹呢？」说了这话，孩子就消失了。

我们不得不承认，人的智慧有限，根本无法完全分析天主圣三是甚么，不过我们可以经验天主圣三的伟大。那么我们有限的人性，又怎样去生活？怎样将圣三的德能彰显出来呢？ 

圣三是爱的彰显

我们常常说，天主圣三相当神妙，无法完全洞悉。没错，圣三是奥迹的确不易说明。不过，我们还是有可能在生活中认识天主圣三的。

每次弥撒开始时，神父向教友宣告：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融，与你们同在。这个宣告，就是如此亲密，向群众解释天主圣三的关系，以及这份人神之间爱的关系。

保禄宗徒说：「愿主耶稣基督的恩宠， 和天主的爱情，以及圣神的相通与你们众人相偕。」（格后十三13 ）这句话不但很明显的证实了天主圣三的道理，而且也指出了信友超性生活的根源和基本原理。圣宗徒说明超性的生活，是以基督的恩宠开始，因为这是基督以救赎之功，给我们赚下了一切恩宠；这一切恩宠全是出于圣父的爱，并借着圣神分施予我们信众。

若望在福音中这样介绍天主：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着祂而获救。（若三16 — 17 ） 

无形无像的天主，我们除了仰观天地万物，明白这创造来自祂，而知道祂临在， 我们也可以因着耶稣降生成人，与人一起生活，而明白父是谁。当斐理伯请求主耶稣将天主显示给他们时，耶稣回答说：「这么长久的时候，我和你们在一起， 而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父。」（参考若七7— 11 ） 

耶稣藉他一生的宣讲，所行的奇迹，最后被钉死在十字架上为人牺牲，让人明白那不可见的天主，是慈爱的，祂从不放弃人，从万世万代，宇宙创造以前，祂就爱了我们。

与此同时，借着耶稣，人也可以经验圣神的临在。福音中记述耶稣安慰门徒，「当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告你们。他要光荣我，因为他要把由我所领受的，传告给你们。」（若十六13 — 14 ）耶稣安慰门徒， 不要因他的死而害怕、失望、迷失，因为那与他共发的圣神的圣父，会将一切真理赐给他们，让他们因圣神临在他们身上，而认识主，并有勇气为主作见证。

一体三位的神

父与子既明白人的有限，同时亦深爱世人。因此，当父与子共发的圣神临在时，因为天主圣三这三位一体的表达，爱就在充满我们，我们就不再害怕。

门徒的确相当有限，即使他们曾与主一起生活，听过他的教诲，分沾过圣三的共融，但仍然未学会将这圣三共融面貌展示出来。同样，我们回应「愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融，与你们同在」，我们往往轻率回应一句：也与你的心灵同在。

我是否愿意与对方的心灵同在？我是否真正明白对方的心灵？ 

丈夫洗衫煮饭不及妻子的细致温柔，处理得妥贴；校长有领导才能，出谋献策，带领学校发展，但未必及得上在前线教学的老师，了解学生需要，耍出百般武艺，传道授业。我们都有限，但会在各自的岗位上作出贡献，为的是希望所属的团体有益处。我们要是懂得欣赏人，就明白即使对方不足，但他努力付出，我们都要欣赏；抑或我们仍然停留在对人百般嫌弃，觉得自己才是真理的全部。

我们的认知里，圣父创造、圣子赎世、圣神圣化，圣三看似各施其职，但必须明白，圣三虽为三位，却是一体。圣三的本性为一，我们只有一个天主。可惜我们就是要用我们的有限，将本为一体的圣三切割来独立分析。我们如此行动，未免张狂了一点！ 

总结

当我们再一次经验天主圣三的伟大时， 我们即使无法完全分析当中的奥义，但这份爱情，我们就是这样白白承受了。明白这份爱情如此流溢，我又是否愿意毫无保留地与人分享？这是圣三共融给我们的邀请。天主保佑。