读经一：厄下八 2﹣4, 5﹣-6, 8-10 ∣ 答唱：咏 19 ∣ 读经二：格前十二 12﹣30 ∣ 福音：路一 1﹣4, 四14﹣21

喜悦， 像一只雪白的天鹅， 在寒风中振翅高飞， 末入云端， 为三个多月的美加研究之旅，留下翩然回忆。

从多伦多彼亚信机场候机楼外望，运载行李的接驳车往来穿梭，地勤人员正忙碌准备，班机稍后启程回港。

在多伦多两个几月内，与两组共二十位教友，每周作面谈，收集资料，作个案研究之用。期间，彼此建立了深厚的主内情谊。友谊，像《高园》的湖水，天光云影，深沉憩静。恩典，像海鸥的指爪，轻触湖面浮冰，盖上指印。

安大略湖的妩媚，落基山脉的豪雄， 阴阳二重奏，演绎天籁。安息年羁旅匆匆，让我想起主耶稣的宣讲旅程。

主耶稣在已立之年，周游加里肋亚和犹大，宣讲天国。及后，主回到故乡纳匝肋，在安息日进入会堂，敬拜天父。

会众给他递上依撒意先知书， 耶稣选了一段即席朗读：「上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。」因为他的宣讲和所行的奇迹， 已传遍加里肋亚，诵读完毕，众人都以期待的目光注视耶稣，渴望聆听他的训诲。主的宣讲，简而有力：「你们刚才所聆听的经文，今天应验了。」

先知所以为先知，不在其宣讲是否动听，而在其能否实现。依撒意亚先知以第一人称，自述受召为上主的仆人，向人民宣布天主的爱和怜悯。主耶稣却将依撒意亚先知的话，贴于自己身上，等同间接宣布，先知的预言，在他身上实现。既然如此，他不单是先知中的一位，而是众先知所预言的默西亚。法律和先知都指向他， 他是法律和先知的圆满实现。他就是默西亚。

按马尔谷福音第一章的记载，耶稣宣讲的首要重点，就是天国：「时期已满， 天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！」何谓天国？天国就是天主主权统治的领域，不单在天上，同时实现于人间。活在天国的人，得到主赐的自由，不受任何不应有而有的捆绑。例如，疾病是身体失序所致，并非人应有的状况。主耶稣治病，就是将人从疾病的捆绑中释放，让人重获天国的自由。又例如附魔，并非人应有的情况，而是受魔鬼控制的后果。主耶稣驱魔，便是将人从魔鬼的控制下释放出来，使人重获天国的自由。复生拉匝碌， 是以象征性的行动，将人从死亡的束缚中释放，使人明白耶稣是掌管生死的救主。死亡，并非人的必然归宿。永生，才是天主的终极恩赐。

耶稣以言语宣讲天国， 同时以行动（奇迹）证明天国真实临现：治病、驱魔、死人复生、五饼二鱼饱餐过万群众等。奇迹证实宣讲为真，言语解释奇迹的意义。从语言到行动，一气呵成，让人确认天国已经来临，无可置疑。

主耶稣也藉言语和行动，向人发出邀请：此刻便要自由抉择，是否接受天国。如果人藉信、望、爱，自由接受天国，便能与主永恒结合，成为天父的儿女。反之，便与主无分，须面对与主割断的永恒怖栗。天国的抉择，就在此刻。

航机窗外，是极带的雪白浮云。云层下，哈萨逊湾的片片浮冰，极风中互相敲击，轻奏清脆音韵。天边，恍惚看见一群小天使在飞翔⋯⋯