列上19：4-8
弗4：30-5：2
若6：41-51

承接上两星期的福音，今天的福音同样是出自若望生命食粮的言论，就让我们从人的抉择上作反省。

耶稣要求人以祂作生命的保障，祂自己是自天而降的食粮，谁吃了，就不会死，必会活到永远，但人面对这个说法时，要选择是否相信这个人，是否接受这个说法。

福音中说：「犹太人暗中议论」，这里所说的犹太人不是指那些经师和常常与耶稣作对，找祂麻烦的人，而应该是指那班来自加里肋亚，认识耶稣家庭的犹太人。这些人认识耶稣的父母，认识耶稣的出身，他们甚至是和耶稣一起长大的，多年来对祂认识甚深，知道祂只不过是一个很平凡的木匠。在这样的背景下，同样的一个人对他们说 : 「我是从天降下的食粮」，这些犹太人便要选择是否相信祂。祂不只说自己是「从天降下」，而且还是不可缺少的「生命食粮」。

对犹太人来说，来自天主的人，常常具有一份神秘感，这可能是受到旧约的影响。在旧约，来自天主的人，往往是来无影，去无踪的。比方：创世纪提及一位神秘人物默基瑟德，他在亚巴郎打胜仗的时候突然出现，他带来了饼酒，祝福了亚巴郎。创世纪说：他是天主的司祭，连亚巴郎也将所得的十份之一给了他（创14：18-20）。这些人物为犹太人津津乐道，新约希伯来书的作者索性把他说成「无父，无母，无族谱，生无始，寿无终；他好像天主子，永久身为司祭」（希7：3）。另一个例子是先知厄里亚，他在生时所作所为都充满传奇，离世时有火马车出现，带着他乘着旋风升天而去（列下2：11）。犹太人就是喜欢以这种方式去表达来自天主的人。而现在这一班犹太人，面对这样一个他们熟悉，知道祂的来源，没有任何神秘感的耶稣，又怎样相信祂是来自天主的呢？ 所以，「他们暗中议论」。

人的选择，往往受到别人的影响，特别是对别人的意见，一个人提出对另一个的批评，其他人便会人云亦云，或加盐加醋，把他讲成一无是处。但当我们要作重要的决定，特别是在信仰的问题上，便不应受他人的支配，要独立在群体之外，要有「自反而缩，虽千万人，吾往矣」的勇气和智慧。所以耶稣说：「不要议论纷纷」。对基督的选择是一个重要的决定，面对天主的邀请，就如耶稣说：「除非是天父所吸引的，谁也不能到我这里来」。我们要在心内对天父的召叫作一个回应，这是我们信仰的根基所在。

我们说这是人的一个选择，但到底选择什么呢? 就是选择相信耶稣是从天而降的生命食粮。要克服人的逻辑、人的成见，去相信来自天主的人，不必有惊天动地的出身，不是件容易的事。但天主就是要人相信，耶稣降生成人是天主临在于人的平凡之中。

耶稣说自己是自天而降的生命食粮，这里包含了两个意思。首先耶稣是自天而降的，这是一个特别的身份，因为只有自天而降的，才真正知道天主是怎样的，所以耶稣说：「唯有自天主而来的那一位才看见过父」。

第二是耶稣是生命的食粮，这里耶稣是说得十分实在的。生命的食粮是人不能缺少的东西，与生命攸关的。耶稣就是要说出，祂就是我们生命中不能缺少的东西，我们相信吗？相信这点，就是永生所在。

我们把本主日福音的重点放在人的选择上面，人选择相信耶稣的话。信仰基本上是接受耶稣基督的邀请，相信祂是自天而降。虽然门徒知道祂有人性的一面，有人的来源，有平凡的出身，他们仍愿意相信祂那来自天上的身份。这个信念并非一下子便可以达到，而是经过长时间的培育、反省。门徒聆听过耶稣基督，看过祂的所作所为，慢慢认识祂，与祂建立关系，才接受邀请，从心底里选择相信祂自天而降，是自己生命中不能缺少的东西。

在信仰上，如果我们把目光放在其他东西上，不久便会放弃了信仰，以其他东西作为自己的天主，是自己的偶像。只有真正把眼睛放在基督身上，选择了基督的，才会一直相信下去。

让我们好好反省 : 基督是否我的生命食粮？ 祂是否我生命中不可缺少的东西？ 没有祂，我会怎样？ 我的生命会怎样？我会快乐吗？我的生活有方向吗？有意义吗？ 让我们记得耶稣基督对我们说的话: 「我是从天而降的生命食粮」，也愿意我们做一个重要的选择 : 相信祂的话，不再议论纷纷。