读经一：宗一 1﹣11 ∣ 答唱：咏 47 ∣ 读经二：弗一 17﹣23╱弗四 1﹣13 ∣ 福音：谷十六 15﹣20 

本主日福音（ 谷十六15 ︱ 20 ），是被称为「马尔谷福音较长结尾」（谷十六9︱ 20 ） 的后半部。按大多数新约圣经学者意见，认为这段落不包含在马尔谷福音的原始经文内。然而，由于它确实是教会所承认圣经正典中不可或缺的部分，我们深信它对我们信仰定会构成必然意义，就正如它在教会历史中对各时代信徒产生了意义一样。这一段福音的存在，让读者临在于昔日耶稣升天前授予宗徒福传使命的一刻，并将圣经中有关耶稣门徒的故事和教会历史往后的发展结连起来。

福音书记载，耶稣在十一人坐席的时候显现，这次是在「较长结尾」里所记耶稣复活后三次显现（谷十六9︱ 11 、谷十六12 ︱ 13 、谷十六14 ︱ 18 ） 的最后一次。从福音的上文（谷十六9 ︱ 14 ）发现，纵然耶稣已经复活，但宗徒和耶稣的跟随者仍落在不信的状态中，耶稣亦因此而责斥他们的无信和心硬（谷十六14 ）。现今教会仍充斥着不少外表能符合一切宗教上应有表现的教友；但耶稣所关注的，是多少信徒真的相信耶稣已经复活，又拥有与主相遇的经验，并获得耶稣复活后所赐予我们的新生命？ 

耶稣当时对门徒的责斥并不是最终目的，复活的主显现在门徒中间是要授予他们福传使命，耶稣愿意再次接近那些看来信德不足的跟随者。耶稣吩咐他们往普天下去，向一切受造物宣传福音。信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。耶稣并且预许，信的人必有奇迹随着他们。耶稣说完了这些话，就被接升天，坐在天主的右边。后来，门徒真的出去按照主所吩咐的而行，主的预许亦逐一实现，以证实他们所传的道。（谷十六15 ︱ 20 ） 

每逢看完这一段福音书，不少读者会对叙述中有关的一连串神迹奇事， 如驱魔、说新语言、手拿毒蛇、喝毒物、按手病人等（谷十六17 ︱ 18 ）大感好奇；但就笔者个人而言，却对为何天主将那么重要的传教使命，托付给祂那群无信和心硬的跟随者大感兴趣！难道那些缺乏信德的门徒，可因着实行主的吩咐变得充满信心，而最后可以完成任务？事实上，往后的教会历史证明，门徒按主所吩咐的去做，在努力不断付诸实行的过程中，坚定的信德就在不经不觉间被建立起来了。

耶稣升天节再一次提醒我们，耶稣在历史上已完成了祂地上的使命，现在是祂的门徒继续为祂的复活向世人作见证的时候。本主日福音表达了耶稣升天与传教使命的关系。有关记载非常简洁，在耶稣向祂的门徒作出宣告以后，就被接升天，坐在天主的右边（谷十六19 ）。耶稣升天既是被动语态，便向我们说明了天父就是那位工作者。耶稣暂时的缺席开始了一个崭新时代， 就是信徒团体的时代，这解释了为何福音将门徒往后展开的宣教工作，以耶稣升天的事件为开始。

耶稣暂时的缺席，让祂的跟随者在传教所遇到的问题上，没机会随时向主请教，他们需要经常凭自己或团体作出决定。在传教过程中，门徒若只懂得对未信者分享他们对耶稣所见所闻是不够的；在许多传教事工安排的考虑和决定上，不能纯粹单靠对主的经验，也需要具备属天的眼光和智慧。因此，耶稣在升天前嘱咐祂的门徒延续祂的传教使命，代表着耶稣给予他们一份新挑战，与及一份门徒成长的召叫。在这个任务中，他们面对新的现实，在困难里靠主锻炼出他们坚毅的信德。