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我是世界的光(乙年四旬期第四主日)

发表时间:18-03-10 来自:【香港公教报网】 作者:左旭华神父  点击次数:192

读经一:撒上十六 1,6﹣7,10﹣13 ∣ 答唱: 23 ∣ 读经二:弗五 8﹣14 ∣ 福音:若九 1﹣41 

 

本主日的福音讲述一位生来瞎眼的人,在帐棚节最后且最重要的一天被耶稣医治的故事。虽然他的眼睛看不见,但是他的心却是敏锐的。在若望福音里,神迹的重要性并不在于其事件本身,而是指向更深的意义;因此,整个叙事从表面看来是一个神迹医治,但背后所要表达的, 是宣告耶稣就是黑暗中的真光。每当人来到他面前,就需要作出光明与黑暗之间的抉择。

犹太人帐棚节的场景从若望福音第七章已经开始,光明是其中一个重要主题,耶稣称自己为世界的光(若九5)。

然而我们所不容易理解的,是为何有人愿意因选择光明而付出勇气和牺牲;相反有些人却宁愿舍弃光明而眷恋黑暗?正如我们今天看那生来瞎眼的人,他对耶稣的认识和了解是循序渐进的,与犹太领袖们敌对耶稣的态度刚好相反。前者是得蒙医治,从黑暗进到光明;而后者却是选择舍弃光明,进入黑暗世界。 

叙事中那位生来就瞎眼的,在与耶稣相遇之后, 从最初对耶稣的了解是「名叫耶稣的那个人」( 若九11 ),到承认耶稣「是一位先知」( 若九17 ) , 及至相信耶稣是「由天主来的」( 若九33 ),到最后他「看见」耶稣并朝拜耶稣说:「主, 我信。」(若九37 — 38 )这是一条通往光明之路,亦是一幅美丽的信仰心路历程,纵使在路途上,会经历到被误解、被歧视、被遗弃、被辱骂、甚至被驱逐,但这条光明之路最终能引领到达天主面前, 成为天主的子女。

叙事中的宗教领袖们,他们却相反地从起初接受耶稣行了神迹(若九15 — 16 ) , 到后来竟不相信瞎子是生来瞎眼的(若九19 ),甚至认定耶稣是一个「罪人」(若九24 ),并最后完全的否定耶稣(若九29 )。他们肉眼虽然看见,但心中昏暗,选择那步向黑暗之途径。因此,耶稣说: 「你们如果是瞎子,就没有罪了;但你们如今说:我们看得见,你们的罪恶便存留下了。」(若九41 ) 

耶稣吩咐那位生来瞎眼的, 去史罗亚水池里洗,史罗亚的解说,就是「被派遣的」的意思(若九7)。同若望福音第二章加纳婚宴的神迹一样,叙事中里面所用的水,跟平常的水没有分别。只是每当人愿意听从天主的话而实行时,神迹才可望成真; 同样,只有当人能够辨别出耶稣就是那位「被派遣者」, 亦是救赎之源时,奇妙的事就发生了。

据说以色列古物局与及海法大学,曾经在史罗亚水池旁进行考古研究,期间发现出一条二千年前所建造的路。原来这条路是朝圣者在第一世纪前往耶路撒冷途中所必经的,有朝圣者习惯在进入圣殿山之前,在史罗亚水池里洗。

各位教友与及准备接受考核礼的弟兄姊妹,就让我们再一次踏上心灵朝圣之旅,偕同本主日福音书上所记载那位生来瞎眼的,与及二千年前的朝圣者一起,遵照基督的吩咐,往史罗亚水池,好经历基督对我们的医治和拯救,明认耶稣就是世界的光,亦是那位奉圣父差遣来到世界救赎我们的。在这四旬期中,让我们被基督的爱深深吸引,立志远离黑暗,迈向光明!

真的看见始于相信。每个人都在看,但看过之后的反应和结果却可以有天渊之别。耶稣看见了,那生来瞎眼的看见了,旁边的人看见了,宗教领袖们看见了,你看见了吗?

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