《公教文明》期刊7月14日发表一篇文章，题为“福音派基要主义（Fondamentalismo evangelicale）与天主教整合论（Integralismo cattolico）——出人意料的大公运动”，作者是《公教文明》期刊总编安东尼奥·斯帕达罗（Antonio Spadaro）神父和《罗马观察报》阿根廷出版社社长马塞洛·菲格罗亚（Marcelo Figueroa）。

文章指出，在“福音派基要主义与天主教整合论”出人意料的联盟中建立一种“基要派的大公运动”。然而，这种现象与教宗方济各的大公运动观点背道而驰。教宗的大公运动观强调慈悲，抵拒将精神权力和现世权力相混淆的观点。

两位作者写道，“我们相信神”是美国的国家格言，它所强调的正是宗教因素在美国国民生活中具有多麽大的分量。若我们留意到最近数十年来宗教在选举进程和政府决策中的角色越来越明显，也就不足为奇了。这种政治、道德和宗教互为渗入的现象导致日渐呈现出一种“摩尼教的面目，将绝对的善和绝对的恶划分得清清楚楚”。

作者特别提到劳萨斯·约翰·拉什杜尼（Rousas John Rushdoony）牧师，他是以基要主义为根源的所谓“基督教重建派”（Ricostruzionismo cristiano）的鼻祖，提倡“需要藉着神权政治使国家屈服於圣经，其逻辑与奉行伊斯兰原教旨主义的思维没有两样”。值得一提的是，白宫目前的首席策略师斯蒂芬·班农（Steve Bannon）就是该派别的干将之一。

《公教文明》期刊的文章接着指出，拉什杜尼的理论被认为是对国家世俗性的一种直接潜在的挑战。其它两个主要论点是：繁荣神学和宗教自由辩术。此外，鼓动“基要主义的价值促使福音派基要主义分子和整合派天主教徒之间奇怪地形成一种出人意料的大公运动，而这两种人对於宗教应直接影响政治决策具有共同的愿望”。

文章阐明，“这奇怪的大公运动最危险的愿景在於它的排外观点和伊斯兰恐惧症，以及竪起围墙和净化驱逐”。“这种思想与教宗方济各鼓励的大公运动具有天壤之别”。教宗主张“包容、和平、相遇和搭桥”，极力反对“各种形式的宗教战争”，并要求世人切莫把“宗教因素”与“政治因素”混为一谈。

教宗方济各“从内部铲除宗派千禧年主义的说词，因为这种说词在为世界末日和最终较量做着准备”。教宗决意“折断在文化、政治、体制和教会之间的有机联系”，强调“慈悲是天主的基本属性”。对教宗方济各而言，“灵性生活不可与政府或军事协议有瓜葛，因为它为所有的人服务”。

斯帕达罗神父和菲格罗亚最後问道，是什麽观念促使政治与宗教基要主义结盟呢？答案很乾脆：是“害怕既有的秩序被打乱和担心无秩序的观念”在作祟。为此，教宗方济各正在“有系统地抵拒恐惧的説词”，“勇敢地不给予恐怖分子在神学-政治上任何的合法地位，也不把伊斯兰简化为伊斯兰恐怖主义”。