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虔诚(基督圣体圣血节)

发表时间:17-06-16 来自:【香港公教报网】 作者:李達修神父  点击次数:101

读经一:申八231416
       
答唱:147
       
读经二:格前十1617
       
福音:若六5158

 

不知从何时开始,人得到灵感,以花来传情达意;不同花朵代表不同意思,于不同节令送赠或摆插。玫瑰是一种有情的花。在天主教传统里,她象征完美的爱情。想起玛利亚,便会想到玫瑰花。请圣母代祷,同时默想基督的奥迹,就像拾起一朵一朵玫瑰花,串起来系作一条心灵项链一样。玫瑰还使人联想起神圣火舌。在意大利有这种传统做法,圣神降临节时,把鲜红色的玫瑰花瓣从圣堂顶散下,给信众们凝造火舌临头的景象,让他们有点想象领受圣神之空间。

在西班牙中部的圣依斯多略隐院,是严规熙笃会于该国成员最多的团体。他们仍然保留着另一个散洒玫瑰花瓣的礼仪传统,于基督圣体圣血节时,所举行之圣体出游中出现。一大群白衣隐士(whitemonks)整齐地两人成排,浩浩荡荡以缓慢步履游行,一脸虔诚地唱着传统的西班牙圣诗。他们的歌声在温柔协调中带着坚定的信仰,首先绕圣堂一周,继而步出户外,最后安置回圣堂的祭台上。两位年青修士在圣体光前面,一直不停地散下血红色的玫瑰花瓣,衬着乳香的轻烟和芬芳,确实令人陶醉。

礼仪虽受文化影响
却非赶潮流及弄花招

当然不是想在这里推广此举。教会礼仪虽受时代文化影响,但却不是赶潮流及弄花招。最怕的是外在形式不但模仿十足,且有过之而无不及;但只为一抹新鲜感或一心为凑热闹,导致游行焦点转移于视觉兴奋中,偏离真正要表达的精神内涵。那次在圣依斯多略隐院的经验使人难忘,尤其因为他们认真隆重举行传统礼仪时,不失优雅与含蓄,完全合乎隐修精神当中,那份简洁有序又适可而止的克修特性(asceticism)。

人生在世就如「四十年在旷野中所走的路。」(申八2)梅瑟于申命纪中劝导人民,在路途上的历练,是祂「磨难你、试探你」,亦是祂「养育了你。」(申八23)在旷野内飘泊无定,充满火蛇蝎子侵害的危险,且干旱缺粮。上主以他们祖先不认识的「玛纳」,从天而降喂哺他们,支撑着他们的生命,使他们能忍耐面对过渡的日子。

新约时期的旷野人生,同样经历各种试炼和风险。然而新约的梅瑟——耶稣基督,不仅以言语给我们同样的训勉,祂更启示了一项奇妙的奥迹。同样是来自天上的食粮,新约的玛纳具有超然的性质,因为它竟是基督自己的体和血。祂在最后晚餐时建立了这件伟大的圣事,让后世万民都可以在各自的人生旷野旅途中,找到食粮,得到饱饫。

圣体游行是庆典的动与静

因此圣体游行的意义,便远远超过只是一项热心敬礼而已。归属于同一教会内,信仰着面饼和酒水经祝圣后变成的圣体圣血,我们旣集结成一列队伍,朝同一方向而行,且有基督于其圣体光荣中亲自带领。公开举扬着圣体,在小区中跟随着行走,便是信仰宣认的赤裸表现,也是为基督作证的具体行动。过程中不用喧天闹地,惹人注目,因为这不是表演。在钦崇赞美之同时,我们各自亦带着不一样的心情、甚至渴望。有人轻奋,有人沉思,有人左顾右盼,有人自拍上传,有人尴尬低头,有人不满安排短短的圣体游行时间,却象征着人生漫长路途,反映着浮生百态。

无论是圣体游行或明供圣体,都是向基督圣体圣血表示敬礼,是节日庆祝的动与静两面。「参与」是一份虔诚。愿意拨用主日时间,出席教会的灵修活动,若说是信友的本分,不如视之为持续发展自己信德之良机。可是出席不一定代表参与。人在心不在,并非真虔诚。在有形有象的圣体面前,诚心感受基督临在之真实,身处教会各肢体之间,体验基督奥体的兼容归一,谦恭地让祂与自己亲作连系,才是真参与。

天上神粮支持信众
投入生活而非逃离生活

「参与的虔诚」并非对圣体宝血虔诚的全部。我们纵然这天参与了敬礼,甚至天天都朝拜圣体,及在弥撒中恭领体血,倘若圣体的滋润在踏出圣堂那一剎那已干掉,虔诚的心没有延续到生活里去,参与的虔诚便容易变成脱离现实的麻醉。基督的肉和血却是真实的食粮和饮料。(若六55)因此,对圣体圣血虔诚的态度,必然扩展往日常生活中,成为「回应的虔诚」。

「就如那生活的父派遣了我,我因父而生活;照样,那吃我的人,也要因我而生活。」(若六57)天上神粮是为支持我们投入生活,而非逃离生活的。我们不要忘记,圣体圣事是爱情的圣事,而爱情绝不吝啬,总会倾注满溢,引起内心回响和呼应。爱不会给我们指令,迫使我们做甚么,只会使我们衷心想望,作出爱的回应。这份虔诚回应之心,并非要切除我们情感,使我们听见发生在埃及、叙利亚、英国、菲律宾、印度尼西亚等地近期更趋频密之恐袭,不会震怒。响应的虔诚不会只躲在圣体前退缩,亦不会抛弃圣体独自蛮抗。在自己生活圈中恳切地缔造和平,实践正义与仁爱,已经与远方不相识的苦难者,在基督奥体中连成一线。

基督的圣体宝血,乃为你我而伤而流,甚至在十字架上交付了祂的全部,作新约全燔祭的牺牲。祂献给我们的不只是一小片肉和几滴血,而是祂的所有。我们所领受的每一块圣体和每一口圣血,都蕴藏着基督完全的爱。这样完美的爱情呼唤着我们,是否愿意以「委身的虔诚」来作更深层更完全的响应。所谓「委身」,非指生活中个别行为的总和,而是整个人生命的决定,在意志内投入于一段持久的关系里。这段关系的对方当然是天主,关系就是彼此交付的爱。以整个生命来还爱,全情投入在基督体血奥迹运行之中。

「献上你们的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品:这纔是你们合理的敬礼。」(罗十二1 

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