安慰既是天主的恩典，也是对他人的服务，任何人不可以自我安慰，否则将陷入自恋的态度。教宗方济各6月12日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。教宗强调，为了感受到安慰，需要有一颗开放的心，一颗神贫的心，而非不义的封闭之心。

当天选自《格林多人後书》的第一篇读经中，圣保禄宗徒有八次提到安慰。安慰的第一个特徵是不能“自给自足”。教宗解释说，“安慰的经验是一个灵性的经验，始终需要他者性才能圆满。任何人不能自我安慰。如果谁试图自我安慰，他最终将陷入自恋、自我粉饰，自我表现的态度”。

在福音中我们可以找到很多类似的人，例如总是“自我满足”的法学士，在奢华宴乐中自以为得到安慰的财主。而法利赛人在祭台前的祈祷更把这种态度淋漓尽致地表达出来，他说：“我感谢祢，因为我不像其他的人”（路十八11）。教宗指出，“他注视着自己被意识形态粉饰的灵魂而感谢上主”。

因此，真正的安慰需要他者性。首先需要领受，因为“给予安慰的是天主”，天主赐予这“恩典”。此外，真正的安慰也需要通过他者性才能得到成熟，即安慰他人。“安慰是从领受恩典到服务他人的过程”。

教宗解释说：“真正的安慰具有双重的他者性：恩典和服务。如果我允许上主的安慰之恩进入我内，那是因为我需要得到安慰。为了得到安慰，我必须承认自己有所欠缺。只有这样，上主才能来安慰我们，并托付我们安慰他人的使命。拥有一颗开放的心，既领受恩典又提供服务，实属不易，双重的他者性使安慰得以实现。”

因此，我们必须有一颗开放的心，为能心灵开放，我们需要有“一颗幸福的心”。当天的福音即在阐明“谁是幸福的人，谁是有福的人”。教宗说：“是穷人，他们心灵开放，具有神贫的态度。是那些哀恸的人、温良的人，他们心地温和；是那些饥渴慕义的人，他们为正义抗争；是那些怜悯人的人，他们仁慈地对待他人；是心里洁净的人；是缔造和平的人；是那些为了正义、为热爱正义而受迫害的人。就这样，只有心灵敞开，上主才能带着安慰的恩典和安慰他人的使命进入心中。”

反之，“封闭之人”是那些感觉“精神富饶”，感到“自我满足”的人；“是那些不需要哭泣的人，因为他们觉得自己是义人”；是那些不懂什麽是温良的暴徒，是那些喜爱不义的恶人，是那些从不需要宽恕的不仁慈的人，因为他们不觉得自己需要被宽恕，“是那些心灵肮脏的人”、“战争的制造者”、不爱好和平的人；是那些从未受到批评或迫害的人，因为他人所遭受的不义对他们而言无关紧要。“这些人心灵封闭”，他们不幸福，因为安慰的恩典无法进入他们心中，他们也无法安慰他人。

教宗最後邀请大家反思自己的心灵是否开放，能否祈求安慰的恩典，然後将安慰施予他人。教宗勉励道，让我们在今天不断反思这些问题，并且向“常常试图安慰我们”的上主表示感谢。“只要我们的心灵能打开一个小缝，上主就有办法进来”。