教宗方济各4月3日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，耶稣慈悲待人，使法律成全。我们不要“在心里判断他人”，而要给予宽恕。

在罪恶和腐败面前，唯有耶稣使“法律成全”。当天选读的《若望福音》记述了耶稣怜悯罪妇的事迹。耶稣对控告罪妇的群众说：“你们中间谁没有罪，就先向她投石吧！”当天选自《达尼尔先知书》的第一篇读经也谈及同样的主题，记述了两名长老伪造通奸罪名诬陷苏撒纳的事迹。教宗解释说，苏撒纳被迫在“忠於天主及法律”和“保全性命”之前做选择。她最终选择忠於丈夫，即使她可能在其它方面有罪，“因为我们都是罪人”，“唯一没有罪的女性是圣母”。在这两个事迹中，我们看到了“无辜、罪恶、腐败和法律”，因为这两个事件中的审判者都是腐败的人。

教宗说：“世上总有腐败的审判者。今天世界各地都有这样的人。一个人为何会腐败呢？犯罪是一回事：‘我犯罪，跌倒，对天主不忠，但之後我要努力不再犯罪，处理好与天主的关系，至少知道我们的关系不好’。腐败则是另一回事，那是罪恶不断地进入你的良知，最终窒息你的良知。”

在苏撒纳事迹中，两名长老“因色欲而腐败”，威胁她说将以“假见证”控告她。这不是《圣经》中出现的第一个假见证的例子，耶稣正是“因假见证而被判处死刑”。至於那个真实的通奸案，我们看到控告罪妇的审判者们“头脑发热”，推行一种“僵硬到完全不让圣神行动”的法律。这是“法律主义的腐败，与恩宠作对”。这些虚伪的审判者们“内心堕落”，作出不义的判决，“欺压无辜并为恶人开脱”。

面对这些虚伪的审判者，“耶稣的回答简明扼要，只有几句：‘你们中间谁没有罪，就先向她投石吧！’然後，耶稣对罪妇说：‘我也不定你的罪。从今以後不要再犯罪了！’这就是法律的成全，不同於经师和法律塞人的法律；他们思想腐败，制定许多法律条款，不给慈悲留有余地。耶稣使法律成全，祂慈悲待人。”

教宗最後邀请信众如此省思：“我们心中是否也在判断他人？我们是否腐败呢？若还没有腐败，那就不要腐败，就此止步。让我们注视耶稣，祂总是以慈悲勉励说：“我也不定你的罪。从今以後不要再犯罪了！”