德蕾莎修女：
(英文名:Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日-1997年9月5日)，又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的修女及慈善工作者。2003年10月，被教皇约翰·保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也因此变为真福特雷莎修女(Blessed Teresa)。因其一生致力于服侍穷人和苦难者，1979年被授予诺贝尔和平奖。

文  赵晓

作者简介：独立经济学家。

主要研究方向：宏观经济与中国经济、房地产与货币、制度与制度转型（宗教与文明）。

2016年9月4日G20峰会在中国杭州开幕，令全球关注。这一天，还发生了另外一件事情，同样令全球关注：那就是特蕾莎修女被教廷封圣。

德蕾莎修女生前被誉为“贫民窟的圣徒”、“穷人的圣女”，她被“封圣”，可谓名至实归。

（照片简介：1982年，贝鲁特难民营战火纷飞，因德蕾莎修女的出现，双方短暂停火，德蕾莎救出37名孩童。）

德蕾莎修女带给我生命极大的感召力量，借此机会，请允许我谈谈我对德蕾莎修女的一些感动和感受。 

先简单介绍一下这个“人类本不配有的人”。德蕾莎修女的原名是Agnes Gonxha Bojaxhiu，1910年出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里﹙前南斯拉夫联邦塞尔维亚共和国科索沃自治区的首府）。 

中国人估计都知道阿尔巴尼亚，或许还知道科索沃，但德蕾莎显然比她的祖国和民族都更有名，更受人关注和爱戴。这真的印证了中国人的一句话：英雄不论出身！ 

是的，德蕾莎就是我心目中的“英雄”！事实上，我佩服两个天主教徒，他们都是我心目中的“英雄”。一个叫圣方济各（San Francesco di Assisi，1182—1226，又称亚西西的圣方济各或圣法兰西斯），另一个就是德蕾莎修女。

这两人有很多共同点：他们都信仰耶稣基督，都舍已跟随耶稣、活出耶稣；他们都坚守“贫穷”与“和平”，都以服侍人群中最小的为乐，认为穷人中有耶稣；他们都坚守谦卑、顺服的品格从而拒绝从教会分裂出来（老实说，我认为这一点，他们超过了新教领袖马丁.路德和加尔文）；他们都心甘情愿地承受痛苦、侮慢、屈辱和艰辛，因为他们从中体会到基督十字架的喜乐！ 

剔除狭隘的宗教立场，我以为所有人包括新教徒们，都应该地向这两位天主教的圣人学习——当然他们并非偶像，耶稣才是真正要去信仰的。 

在中国人的心目中，传统的英雄从来都是那种所向披靡、攻无不克、统率千军万马的人上人。但其实，“攻山中贼易，攻心中贼难”，《圣经》则指出“不轻易发怒的，胜过勇士；制服己心的，强如取城。”（箴言16：32和合本）一个人能打败别人不见得是英雄，一个人能战胜自己才是英雄；一个人做出点外在的成就并不见得是英雄，一个人能够攻克自己内心的邪恶，才是了不起的英雄。所以，孔子特别提出“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉（《论语•颜渊第十二》）”。意思是，你能克制自己的坏毛病，遵守该遵守的礼，那就称得上是仁了；大家都这么做的话，那天下就变得仁爱了。 

孔子并没有说，你统一天下、你统治天下，天下就归于仁爱，相反他讲了“内圣外王”的道理。

另外，中国古人还提倡，大丈夫有“三不朽”即“立德、立功、立言”，立德也是放在第一位。而德，一定是来自于内心的圣洁、仁爱、公义——那才是真正的强大，并且最终是来自对至高、独一上帝的谦卑与敬畏、依靠与跟从。 

圣（聖），甲骨文是？看着就是长着大耳？的人？，代表耳聪大慧者；中国人的祖先意识到：能听到上帝的声音者方为圣人，其实就如同以色列的“先知”。圣，有的甲骨文？加上了“口”？（说，预言），代表说话和预言。人要说什么，预言什么呢？当然就是传达上帝的教导、上帝的启示了，所以金文？将甲骨文字形中的“人”？写成“壬”？（能力超群者），突出“聖”者的超凡“能力”。 

所以，中国古人造“圣”字，其义就是指：先知先觉上帝的话语并向世人预言者。《说文》干脆指出“圣，通也。”意思是，圣者，就是通天的人。荀子更进一步地指出：“积善成德，而神明自得，圣心备焉《荀子 • 劝学》。”

人如何通天？当然只有通过信天、爱天、敬拜天一途。所以，“圣”在希伯来原文中，是 קדוש，直译是指“圣洁、成圣”，其象形文体的意思则是指“上帝的百姓在试探、诱惑中成为敬拜者”。这表明：人生充满着试探和诱惑，但你可以来到上帝的面前，敬拜祂，你就被分别为圣，就得到上帝的启示和保护。因此，惟有敬拜者才能称为圣…… 

中国千百年来，唯有孔子被尊为圣人。孔子，正是一位虔诚地信仰上帝、渴慕上帝的普遍启示并向国人努力传达这些启示的人。我们知道，孔子喜欢听赞美上帝的音乐——“韶乐”, “子在齐闻韶，三月不知肉味（《论语•述而第七》）”；孔子重视向上帝祷告，他病情严重时，子路向鬼神祈祷，而孔子告诉子路，他自己也一直在祷告，“丘之祷久矣（《论语•述而》）”；孔子不是坐而论道，而是注重活出信仰，因此他强调君子和小子的区别就在于是不是活在上帝的使命中，君子第一就是要“畏天命（《论语•季氏》）”而“小人不知天命而不畏”，孔子自己则“五十而知天命（《论语•为政篇》）”；孔子还特别渴慕上帝的道，他说过“朝闻道，夕死可矣”（《论语•里仁》）”，所以孔子的学生也往往推崇“替天行道”。 

孔子被国人尊为圣，显然并非浪得虚名。“子不语怪力乱神（《论语•述而》）”，是指孔子不拜被造的“偶像”，对于造物主——天，孔子却是非常虔诚的信者和行者。可惜的是，老百姓不懂孔子，统治者利用孔子，后人中几乎没有人真正懂孔子。 

中国上下五千年，“英雄”多了去了，其实孔子才是大英雄！

回过头来说德蕾莎，为什么我说她是一位真正的大英雄呢？让我先来简介一下她的生平。

与孔子有某种相同之处，德蕾莎也是一个虔诚地信仰上帝并扎实的践行上帝之道的人。她12岁加入天主教儿童慈善会，就预感到自己未来要帮助贫寒人士。15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作。18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会并在都柏林及印度大吉岭开始接受传教士训练工作。三学期后，德蕾莎修女到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职。 

1931年，德蕾莎正式成为修女。1937年5月，她决定成为终身职业修女，并依法国19世纪最著名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，改名为德蕾莎修女。1940年代初期，德蕾莎修女成为圣玛莉罗雷托修会中学的校长。 

1948年前，德蕾莎修女主要工作和修行于“修会”。然而据记载：有一天，一个垂死的老妇人静静地躺在街边，孤独地等待死亡的降临。老鼠和蛆虫正在慢慢啃食她的躯体，没有人关注，没有人愿意停下脚步。德蕾莎走了过去，陪在她身边，直到她死去。这一经历使德蕾莎决心为“最贫困的穷人”服务，为他们在最艰难、最黑暗的时刻提供一些慰藉和帮助。 

此后，德蕾莎修女以自由修女的身份行善。1950年，德蕾莎与其他12名修女创立了仁爱传教修女会。从此，德蕾莎和她的伙伴开始在全球范围内广设孤儿院、无家可归者收容所、爱心厨房和诊所等救助机构。德蕾莎从事慈善工作近40年，直至离世才停息。在她离世时，她及她的伙伴已在全球123个国家建立了610个慈善机构，留下了4000个修会的修女和超过10万以上的义工。现今，仁爱传教会更是扩展到139个国家，建立起750多家收容所和避难所等慈善机构。 

在救助最贫困的穷人的过程中，德蕾莎修女有过许多常人难于做到的爱心行为：抚摸麻风病人，亲吻艾滋病人，握住街道旁和贫民窟中濒死的人的手，从病患者溃烂的伤口上捡出蛆虫，为他们驱赶苍蝇，陪他们走完人生的最后时刻。德蕾莎修女救助和抚慰社会最底层贫弱人群的行为，给这个世界留下了20世纪最鲜活、真实的基督仆人的样式以及久久不散的爱与温暖。

因为德蕾莎非同寻常的爱心，她因此受到人们尊崇，并获得许多奖项。她先后获得了印度尼赫鲁奖金、美国肯尼迪基金会奖金、罗马教皇约翰二十三世和平奖金。她生前18次获得“盖洛普最受尊敬的男人和女人的民意调查”中的十大最受尊敬女性提名并多次当选。1979年，德蕾莎修女被挪威诺贝尔委员会授予诺贝尔和平奖，诺奖委员会认为，她的榜样对人类慈善事业具有重要的建设性意义。1997年去世时，印度政府为其举行了国葬，其规格与圣雄甘地同列。

1999年，她被美国人民选为“20世纪最受尊敬人物”榜单之首，排在她后面的是黑人民权运动领袖马丁•路德•金和前总统肯尼迪。 

2009年10月4日，诺贝尔基金会评选德蕾莎修女为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一，其他两位是1964年和平奖得主马丁•路德金、1921年物理学奖得主爱因斯坦。

我曾经看到一幅照片，是特蕾莎和戴安娜王妃的合影，同时读到下面动人的文字：

戴安娜死于1997年8月31日，德蕾莎死于9月5日。

这是不幸的巧合，还是上帝的安排﹖

一个是三十六岁猝然暴逝；一个是八十七岁寿终正寝。

一个死在浪漫的巴黎塞纳河畔；一个死在贫困的印度加尔各达。 

一个是与富豪情人逃避记者的拍照双双丧生；一个是静悄悄安息在一只木榻上。

一个曾身居皇室；一个住在贫民窟。

一个风华绝代﹑硕长楚楚；一个矮小枯萎﹑累累霜皱。

一个打扮时髦﹑衣锦百相；一个清装素裹﹑终身一式。 

一个三十六岁便香消玉殒，一个恰在三十六岁时，听到上帝的呼召，开始服侍穷人。

戴安娜留下的遗产大约七千万美元，德雷莎只留下了两身衣服，两双鞋。正当人们推测哪位小王子将继承戴安娜的七千万遗产时，新闻界宣布：德雷莎已经把她的全部遗产——上帝的爱，留给了人类。

不错，戴安娜也顾怜那些贫穷﹑残疾﹑病患和无辜者。不错，正像许多人所说，我也想，戴安娜是个好人，体贴人、平民化、可爱可敬！ 

但这不正是问题所在吗？人们把荣耀归在她的名下！德雷莎则是将一切荣耀归在神的名下！

德雷莎是属神的﹑为人的。每一个人，只要愿意，都能从她身上看到耶稣，进而看到自己的亏欠﹑不义和苟且。  

罗马天主教认定德蕾莎修女的两个奇迹：2008年一位巴西男子的脑瘤治愈归于她的代祷以及她被认为治愈了一个患结核病和癌症的孟加拉国女子。然而，正如仁爱传教修女会发言人所说的：“我们认为德蕾莎修女的一生就是一个神迹，她把整个生命都献给了穷人。”  

有反对者对以上决定提出抗议，他们在网上请愿希望印度外长不要参加“一个规劝民众要秉持科学态度的国家的外长竟然同意去参加一场因为产生过所谓‘神迹’而被封圣的修女的弥撒典礼，这不得不让人感到困惑。”然而，没有神，如何解释德蕾莎的作为？没有耶稣的大爱，如何会有祂爱的儿女？我读到了《红楼梦》，我不需要见到作者，我就知道一定有一位才华非凡的作者。我们看到了德蕾莎身上的爱，我们怎能怀疑耶稣以及基督就是爱？

圣方济各留下过一段著名的和平祈祷文

“主啊，求你使我们成为你和平的工具！在有仇恨的地方，让我播种仁爱；在有伤害的地方，让我播种宽恕；在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明；在有悲伤的地方，让我播种喜乐。主啊，求你给予我们那梦寐以求的！叫我们不求安慰，但去安慰；不求理解，但去理解；不求被爱，但求去爱。因为，给予就是我们的收获；宽恕别人，我们就被宽恕；这样的死亡，就是我们的新生。”

"Lord, make me an instrument of thy peace.Where there is hatred, let me sow love;Where there is injury, pardon;Where there is doubt, faith;Where there is despair, hope;Where there is darkness, light;Where there is sadness, joy.Oh heavenly father, grant that I may not so much seekTo be consoled as to console,To be understood as to understand,To be loved as to love;For it is in giving that we receive;It is in pardoning that we are pardoned;It is in dying (to self) that we are born to eternal life."

德蕾莎名言

这段文字影响了许多人，其中显然包括德蕾莎修女。在我看到意大利传记影片《德蕾莎修女》最后的片段中，就引用了上面的话。（http://www.tudou.com/programs/view/wK8_BbVm2XA/ 推荐观看）而德蕾莎修女，除了给这个世界留下了她的见证，她的爱和生命外，也给这个世界留下了照亮人心灵的话语（限于篇幅，仅选7条）：

People are often unreasonable, illogical and self-centered;
人们经常是不讲道理，不可理喻 和以自我为中心的；
Forgive them anyway.
不管怎样，原谅他们吧。
If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives;
即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良；
Be kind anyway.
不管怎样，你还是要友善。
If you are successful, you will win some false friends and some true enemies;
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人；
Succeed anyway.
不管怎样，你还是要取得成功。
If you are honest and frank, people may cheat you;
即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你；
Be honest and frank anyway.
不管怎样，你还是要诚实和率直。
What you spend years building, someone could destroy overnight;
你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁；
Build anyway.
不管怎样，你还是要去营造。
If you find serenity and happiness, they may be jealous;
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你；
Be happy anyway.
不管怎样，你还是要快乐。
The good you do today, people will often forget tomorrow;
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记；
Do good anyway.
不管怎样，你还是要做善事。
Give the world the best you have, and it may never be enough;
即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够；
Give the world the best you’ve got anyway.
不管怎样，把你最好的东西给这个世界。
You see, in the final analysis, it is between you and God;
你看，说到底，它是你和上帝之间的事；
It never was between you and them anyway.
而决不是你和他人之间的事。

如果我不曾认识耶稣以及没有过去10多年的信仰经历，我恐怕无法真正理解德蕾莎修女以及上面这些话，我只会联想到孔子的语录：“知者不惑，仁者不忧，勇者不 惧（《论语•子罕》）”而我现在清楚地知道，德蕾莎之所以是德蕾莎，最关键的是她是基督的作品。在德蕾莎身上，没有宗教的伪善，没有神秘的修为，没有轰轰 烈烈的事业，没有摧枯拉朽的伟大，但她是真正的基督的仆人、大爱的使者，世上的盐、黑暗中的光，她也是我心目中的真正英雄！ 

中国需要德蕾莎吗？答案是肯定的。中国需要华盛顿吗？答案也是肯定的。中国需要牛顿吗？答案当然也是肯定的。他们全都是上帝的儿女、基督的门徒。那一句话，中国需要基督吗？答案，当然也是肯定的。哪里有基督，哪里有大爱；哪里有上帝，哪里有公义，渴望爱与公义，渴望天人合一，必然渴望基督的道路、真理和生命。