第二部 灵修基础
第十三章 诱惑
有志寻找天主的人，受的诱惑必然更多。
一、诱惑来自三仇
灵修的目的是活出天主子女的生命，罪恶却常常危害这超性生命，使人远离天主，为此基督徒需要认识罪恶的来源，并寻找克服的方法。
灵修经验指出，引发罪恶的因由是诱惑，诱惑的源头是三仇；世俗、肉身、魔鬼。三仇常给人带来诱惑，三仇也是罪恶的根源，因此，克服三仇的危害，以及防止诱惑陷阱，是灵修上最基本的功课。
“诱惑”这字眼，在灵修学的含意里，通常是指由三仇而来的不良引诱。诱惑的本身并不是罪，却容易引发罪恶，接受诱惑，当然是犯罪得罪天主。
天主不会诱惑人犯罪，一如雅各伯宗徒所说：“人受诱惑，不可说：我为天主所诱惑，因为天主不会为恶事所诱惑，祂也不诱惑人”(雅一13)。天主不会诱惑人犯罪，却会给人试探。乍看下，诱惑及试探很相似，实际上却不一样。三仇只会诱惑人，却不会帮助人克胜它们。天主给人试探，同时也会帮助人，使他有能力承担和立功。换言之，天主是不会引人犯罪来得罪自己的。
诱惑不一定是来自魔鬼，圣经上说：“每个人受诱惑，都是为自己的私欲所勾引”(雅一14)。虽然诱惑不一定来自魔鬼，但是魔鬼能诱惑人是确定的；就如耶稣曾三退魔鬼的诱惑(参阅玛四1．-11)。满身私欲偏情的人已经容易陷入诱惑，如果加上魔鬼的诱惑，可想而知那是何等的危险。
在诱惑之下，人只有两种选择，一是“拒绝它”，一是“接受它”；拒绝它就是建立善功，接受它就是犯罪得罪天主，当中是没有中立态度。
二、受诱惑是普遍的事实
活在此世，诱惑是无可避免的，只是或多或少、或强或弱而已。纵然修到成全地步，也不能全无诱惑，因为全免诱惑在这世上是找不到的。《天主经》说“不要让我们陷于诱惑”，而非“不要让我们有诱惑”，意思就是说，诱惑是不能避免的，但希望能辨识它和克胜它。
顺从诱惑，能增长人的毛病。诱惑如火，顺从诱惑，就如火上添油，将来必然更凶猛，更难扑灭。人顺从私欲，私欲的根子越深，将来越难拔除，而且人越犯罪，灵魂就越软弱，以后遇着诱惑必越难支持。因此要注意偶尔性小罪，因为“偶尔性小罪”会养成“习惯性小罪”。养成习惯性的小罪，即便是小罪，只要是习惯性的，依然能使人变得软弱，已向大罪开了方便之门。
冷淡的信徒不觉有什么诱惑，而且不知道什么是诱惑，乃因为平日顺从私欲偏情顺从惯了，不觉得这是诱惑的搅乱。开始归向天主的人，却容易感受到私欲偏情的妄动，仿佛受的诱惑比从前多。其实并不是比从前多，只因为在从前有诱惑不觉得是诱惑，一旦决意离开世俗，要一心事奉天主，这时心里就清明了，内在的私欲偏情这时才被一一发现，加上魔鬼不愿人回头改过，因此就觉得诱惑仿佛变多了。所以说，人回头以后，感受的诱惑会比以前更多，是正常的。
三、如何克胜诱惑
诱惑有让人难过和让人喜欢的两种：让人难过的，例如忿怒、妒嫉、仇恨、抱怨、失望、恐惧、愁闷、懊悔等；让人喜欢的，例如各种邪情的诱惑以及一切不正当享乐。诱惑不一样，退诱惑的方法也会不一样。为退第一类，不妨直接与它交战，比方：可以故意亲近强横无礼的人，为练习自己的忍耐德行。但是为退第二类诱惑，就切不可与他直接交战，而是尽量远离它，尤其要躲避它的污染和伤害。
诱惑一来，就该立刻推出去，切不可迟缓，要知道，星星之火，可以燎原。如果放纵了心思耳目，然后才强制收心，虽可以不陷入罪恶中，也不免招惹许多杂念，弄得心烦意乱，不得清静。
遇着诱惑，不可过于忧郁、恐惧和失望，因为不但不能退诱惑，反而更让诱惑具有动力。这是常理：越忧郁、恐惧和失望，越能触动人心，人若过于怕诱惑，诱惑也就容易触动他的心了。
要躲避诱惑，就该躲避空闲。专心使徒工作或有意义的工作，是有效的方法。但不要用增加工作的方法来逃避个人内在的问题，以免制造另一问题。工作与祈祷保持平衡，不无所事事，诱惑就自然少了。
四、诱惑也是立功立德的机会
平时，人的德行到底坚固不坚固，不但别人看不出来，很多时候连自己也看不出来，但是一经诱惑的考验，就豁然分明了。因此从某些角度来说，诱惑像镜子一样，彰显了人的弱点。但是也由于这发现，才能改正自己，修德立功。所以说诱惑不只能试验人的德行，还能炼净人的毛病。
天主允许人受诱惑，又赏人恩宠，让人克胜诱惑，这个恩典远远超过叫人不受诱惑的恩宠。因为人不克胜诱惑，在世上不能做补赎，不能立功、立德，在天上也得不到赏报。
诱惑还有一样好处，就是叫人小心谨慎，不敢放肆。比如当兵的常面对敌军的攻击，自然常常小心，提防敌军偷袭，黑夜白日都预备，没有敢疏忽的。若完全没有了这磨练，必然武艺生疏，精神也懈怠，这是必然的结果。因此不受诱惑，比受诱惑危险更大。
天主许我们有退不出的诱惑，或是改不净的毛病，是为压伏我们的骄傲，要我们学习谦逊，同时也是让我们明白退诱惑、改毛病，不是人力所能。人若常享平安，不受诱惑，会渐渐忘了天主的圣宠的重要。太容易成功，会起骄傲的心。因此天主不立刻赏人恩宠，正是使人先经历改毛病的困难，让人了解自己的无能，然后再赏人恩宠，这时人才看重恩宠，将光荣归于天主。
自己常受诱惑，灵魂的事渐渐阅历明白了，也可以教导别人。世上无论什么事，不亲身阅历，难以明白。天主叫我们多受诱惑，一来，为长我们的见识，明白治理灵魂的道理。二来，叫我们几时见别人受诱惑时，动心可怜，善言安慰，不至重言责怪他人。
（待续）