宗徒与其继承者是福音的传授人  

    7 天主为使万民得救而启示的一切，又慈善地安排了，使能永远保持完整，并传授给各世代。所以，主基督，至高天主的全部启示之完成者．（参阅格后：一，30；三，16；四，6）命令宗徒们要把从前藉着先知所预许，由祂满全并亲口宣布了的福音，由他们去向众人宣讲，使成为全部救援真理和道德规范的泉源（八），并把天主的恩惠遍传给他们。此事果然忠实地完成了：一则由于宗徒们以口舌的宣讲，以榜样及设施，将那些或从基督的口授、交往和行事上所承受来的，成从圣神提示所学来的传授与人；二则由于那些宗徒及宗徒弟子，在同一圣神的默感下，把救恩的喜讯写成了书（九）。 

    为使福音在教会内永久保持完整而有生气，宗徒们留下了主教们作继承者，并“把自己的训导职权传授给他们”（十）。所以这圣传以及新旧约圣经，犹如一面镜子，使旅居于世的教会，藉以观赏天主“教会即由祂接受了一切：直到被领至面对面地看见祂实在怎样（参 阅若壹：三，2）。 

    圣传  

    8 因此，以特殊方式表达于默感书上的宗徒宣讲。曾以连续不断的继承得以保存，直到时期届满。故此，宗徒们传授其接受的，劝勉信友们持守，或藉言谈或藉书信所学来的传授（参阅得后：二，15），并要为曾经传给自己的信德而奋斗（参阅犹：3）（十一）。宗徒们所传授的，包括为善度天主子民的生活，及为增加信德有益的一切。如此，教会藉自己的道理、生活及敬礼，把其自身所是，及其所信的一切永垂于世，并传递于万古千秋。 

    这来自宗徒们的传授，于圣神的默导之下：在教会内继续着（十二），因为对传授的事迹和言语之领悟都有进展。此进展一则来自信友们的瞻想及研读，因他们把这些事默存于自己的心中（参阅路：二，19及51）；二则因他们对所经历的精神事物有了深切的了解；三则由于主教们的宣讲，他们在继承主教职位时，领受了正确阐述真理的特恩。原来教会随时代的运转，不停地朝着天主的圆满真理挺进，直到天主的言语在教会内完成为止。 

    教父们的言论证实这传授活生生的存在，它的资源流入信仰和祈祷的教会之实际生活中。教会藉传授辨识出圣经的完整纲目，而且这些圣经藉圣传更在教会内澈底地被领悟，并且不断地见诸实行。如此，往昔说过话的天主，不断地与祂爱子的净配交谈；而福音的活声（宣扬）藉圣神向遍教会，藉教会向遍全球。圣神引领信友走向一切真理，并使基督的话洋溢于他们心中（参阅哥：三，16） 

    圣传与圣经彼此间的关系  

    9 因此，圣传与圣经彼此紧紧相连并相通，因为二者都由同一神泉流出，好似汇成一道江河，朝着同一目标流去。圣经是天主的话，受圣神默感而写成：而圣传则把主基督及圣神托付给宗徒们的天主圣言，完全传授给他们的继承者；使之藉真理之神的光照，用自己的宣讲，将天主的话忠实地保存，陈述并传扬下去；因此关于一切启示的确切性，教会不单是藉圣经吸取的。所以，二者当似同等的热忱与敬意来接受与尊重（十三）。 

    圣经、圣传和训导权  

    10 圣传及圣经组成天主圣言的同一宝库，并托给教会保管，全体圣民依附着它，在宗徒的道理及共融内，擘饼及祈祷，常常与自己的牧人团结一致（参阅宗：二，42），于是在坚守、实践以及表现所传授的信仰上，形成牧人与信友奇妙的同心合意（十四）。 

    以权威解释所写成或所传授的天主圣言之职权内（十五），只属于教会生活的训导当局（十六），它藉耶稣基督的名义而行使其权威。但教会的训导权，并不在天主的言语之上，而是为天主的言语服务。教会训导权所教导的，仅是由传授而来的；原来她是谨遵主命，并藉圣神的默佑，虔敬地听取、善加护守、并忠实地陈述天主的言语。凡她因天主的启示所公布为当信的一切，都是由一个信德的宝库所吸取的。 
因此，可见圣传、圣经及教会训导权，按天主极明智的计划，彼此相辅相成，三者缺一不可，并且三者按各自的方式，在同一圣神的推动下，同时有效地促进人灵的救援。

    附注　第二章 

    （八）参阅玛：廿八，19－－20及谷：十六，15。特伦多大公会议，第四次会议：论圣经的正经：Denz七八三（一五○一）。 

    （九）参阅特伦多大公会议，1.c.梵蒂冈第一届大公会议，第三次会议，“论公教信仰”教义宪章，第二章，论启示：Denz. 一七八七 （三○○六）。 

    （十）圣依勒内驳异说：卷三，三章一节：希腊教父集七，848；Harvey，二，9页。 

    （十一）参阅尼塞第二届大公会议，Denz. 三○三 （六○二）。君斯但丁堡第四届大公会议第十次会议，第一条：Denz. 三三六 （六五○－－六五二）。 

    （十二）参阅梵蒂冈第一届大公会议：“论公教信仰”教义宪章，第四章论信仰及理性：Denz. 一八○○（三○二○）。 

    （十三）参阅特伦多大公会议第四次会议1.c. Denz. 七八三 （一五○一）。 

    （十四）参阅比约十二世一九五○年十一月一日“极宽仁的天主”宪令：宗座公报卷四二（一九五○）七五六页，引证圣西比廉，书信六六；8：Hartel IIII,B,七三三页“教会子民聚合在司铎权下，及羊群依附自己的牧人。” 

    （十五）参阅梵蒂冈第一届大公会议，“论公教信仰”教义宪章，第三章论信仰：Denz. 一七九二（三○一一）。 

    （十六）参阅一九五○年八月十二日比约十二“人类通谕”：宗座公报卷四二（一九五○）五六八－－五六九：Denz. 二三一四（三八八六）。