忠信事奉天主 【福音：路十六1-13】

1耶稣又对门徒们说：「曾有一个富翁，他有一个管家；有人在主人前告发这人挥霍了主人的财物。
2主人便把他叫来，向他说：我怎么听说你有这样的事？把你管理家务的账目交出来，因为你不能再作管家了。
3那管家自言自语道：主人要撤去我管家的职务，我可做什么呢？掘地罢，我没有气力；讨饭罢，我又害羞。
4我知道我要做什么，好叫人们，在我被撤去管家职务之后，收留我在他们家中。
5于是，他把主人的债户一一叫来，给第一个说：你欠我主人多少？
6那人说：一百桶油。管家向他说：拿你的账单，坐下快写作五十。
7随后，又给另一个说：你欠多少？那人说：一百石麦子。管家向他说：拿你的账单，写作八十。
8主人遂称赞这个不义的管家，办事精明；这些今世之子应付自己的世代，比光明之子更为精明。
9我告诉你们：要用不义的钱财交结朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里。
10在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不义的，在大事上也不义。
11那么，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把真实的钱财委托给你们呢？
12如果你们在别人的财物上不忠信，谁还把属于你们的交给你们呢？
13没有一个家仆能事奉两个主人的：他或是要恨这一个而爱那一个，或是要依附这一个而轻忽那一个：你们不能事奉天主而又事奉钱财。」

【经文脉络】
路加福音十六章收录了许多耶稣的言论，围绕着「财产」这个主题。这个主日的福音选自这一章开始的两段经文（路十六1-13），前段是一个有关一位「不正义但却聪明的管家」的比喻（1-8），后段则是耶稣教导门徒正确使用财富的态度（9-13）。我们在解释这些经文时，必须区分两个层面：耶稣当时给予门徒的教导，以及路加针对读者需要将收集到的材料所做的编辑应用。

以现实生活为背景的比喻
路加在前一章已记载耶稣讲述了三个比喻，对象是法利塞人和经师们。在这一章的开始，他接着叙述耶稣所说的另一个比喻，对象则是祂的门徒们。比喻以一个反映当时生活实况的情景开始：有个管家被人控告失职，主人因着人们的指控定罪，将管家撤职，要他交出一切账目。在当时犹太社会中，富有的地主常把自己的农庄或财富托给另一人照顾管理（参阅：路二十9-19）。

不义、但却聪明的管家
这位犯错的管家「自言自语」的内容显示，他承认自己犯了错，并且透露他想出计谋以照顾自己余生。福音非常生动的以两个例子描绘，这个狡诈的管家如何利用他最后的机会：他透过更改债务的数量，使自己成为他主人债户的朋友，并因此而希望当他被撤职后，这些债户会由于「感恩」而收留他。

耶稣的评论
比喻的结论说：「主人就称赞这个不义的管家手段高明。」（8）就内容以及经文脉络而言，这里所谓的「主人」其实已不是将管家撤职的「主人」，而是讲述比喻的「主（耶稣）」。耶稣首先直接批判这人是「不义的管家」，然而却称赞他「手段高明」，能够如此深谋远虑地妥当安排未来的生活。紧接其后的第二个评论则更进一步补充说明这一点：耶稣称这管家为「世俗之子」，与之相对的「光明之子」当然就是指门徒们；耶稣教导门徒们：「世俗之子在应付世俗的事物上，的确比光明之子更为精明。」

【综合反省之一】
这个比喻让许多读者感到难以接受，但是从耶稣在比喻结尾做出的评论可以清楚地看出，这个比喻的目的在于引导门徒们反省他们处理事务的方法。耶稣大概是在末世即将来临的背景之下讲述这个比喻，因此祂的原始目的在于：勉励听众们善加利用最后机会，以争取进入天国。
在路加编辑之下，这个比喻成为对所有读者的劝告：必须把「耶稣再来」的日子放在眼前，小心谨慎地生活度日，其中当然包含正确地管理运用托付给他们的财物。
福音经文在比喻之后收集了一连串耶稣的言论（9-13），这些言论就是在「正确管理财务」的观点下，继续补充说明前面的比喻。

正确地使用「不义之财」
第一句话明显地直接和前面的比喻相关：「我告诉你们：要用不义的钱财交结朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里。」（9）这个教导使前面的比喻成为一个呼吁，要求人正确地使用「不义的钱财」，但真正的重点并不在于「不义之财」，而在于「结交朋友」。这里所谓的「朋友」并不是指比喻中的债户，而是隐喻式的指称「天主」，因为唯有天主才能把人接入「永远的帐幕（天国）里」。

忠信管理「财宝」
接着是一个谚语：「在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不义的，在大事上也不义。」说明在小事上「忠信」具有极大的价值。
在这谚语之后是两个平行的问句，教导门徒「忠信地」处理事务（不同于那邪恶的管家）：「那么，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把真实的钱财委托给你们管理呢？如果你们在别人的财物上不忠信，谁还把属于你们的交给你们呢？」
这里含有两组对立的概念：「不义的」与「真实的」钱财；「别人的」和「你们的」财物。所谓「真实的钱财」是指托付给门徒们管理的财宝（使命）；「别人的财物」表达「天主托付代管的财物」，而「属于你们的财物」则是指忠信的门徒将得到的天上的报酬。

只当事奉天主
福音经文的结尾又是一个谚语：「没有一个家仆能事奉两个主人的：他或是要恨这一个而爱那一个，或是要依附这一个而轻忽那一个：你们不能事奉天主而又事奉钱财。」
对一个家仆而言，同时事奉两个不同的主人是不可能的，相同的结论用在门徒身上也一样有效。和前面的经文相较，这句话所教导的重点又有了转移，所强调的不再是正确地使用财富，而是更根本地指出人只该事奉天主，绝对不可把财富「偶像化」，当作天主来事奉。

【综合反省之二】
福音作者把许多原本彼此分离流传下来的耶稣的教导，按相同的主题编辑在一起，使之成为「不义的管家」比喻的补充说明。这些教导鼓励所有的基督徒，忠信于天主对他们的召叫，妥当管理主托付给他们的财富（使命），而不要成为钱财的奴隶。