教宗方济各主持的圣诞子夜弥撒以宣报基督的诞生为开端。他在弥撒讲道中强调，“今天的一切都被彻底推翻”，“天主不求力量和权力，只要求温柔和内在的谦卑”。
——教宗方济各12月24日晚上在圣伯多禄大殿主持了圣诞子夜弥撒，他在讲道中谈到马槽前的牧羊人，表明天主没有寻求高大威猛，而是选择微小之路，为的是走近我们，“我们却按照世界的逻辑寻求伟大，甚至可能以祂的名义”。教宗然后又将目光转向贤士们，邀请纯朴的人和博学者努力走在同道偕行的道路上。
以下是教宗方济各圣诞子夜弥撒讲道全文：
黑夜中亮起了一道皓光。一个天使出现，上主的光耀环照著牧羊人，期待数百年的喜讯终于响起：“今天为你们诞生了一位救世者；祂是主默西亚”（路二11）。然而，天使后面的话著实令人诧异。他告诉牧羊人如何找到降临人间的天主：“这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹著𫄶褓，躺在马槽里”（12节）。看，这个标记就是婴孩。全部信息都在此处：一个穷得不能再穷的婴孩躺在马槽里。不再有光辉、闪耀和众天使的合唱。只有一个婴孩。再没有别的了，正如依撒意亚所预言的：“有一婴孩为我们诞生了”（依九5）。
福音特别强调这一对比。在记述耶稣诞生时，从凯撒奥古斯都谈起，他要求天下人登记，以显示自己作为头等皇帝的伟大。但福音马上又把我们带到白冷城，一个毫不起眼的地方：只有一个裹著𫄶褓的可怜婴儿，周围有一些牧羊人。天主临在这里，临在微小之中。它给我们的讯息是：天主并不是高大威猛的，而是屈身于微小之中。祂选择微小之路，为的是走近我们，触动我们的心，拯救我们，让我们回归重要的事情。
弟兄姐妹们，停留在圣诞马槽前，我们注视马槽的中心：不要被美丽的灯光和装饰品吸引，却要默观耶稣婴孩。在祂的微小中蕴藏著天主的全部奥秘。我们要认出祂来：“婴孩，祢是天主，天主圣婴”。让我们体验一下这令人不解的奇事。掌管宇宙的那一位需要被抱在怀里。祂创造了太阳，却需要被温暖。作为温柔本身，却需要被呵护。无限的大爱却有一颗小小的心脏，在轻微地跳动著。永恒的圣言成了婴孩，变得不会说话了。生命之粮也需要得到养育。世界的造物主成了无家可归者。今天的一切都被彻底推翻：天主作为小孩子来到世界。祂的伟大在微小中显示出来。
而我们——让我们好好反省——我们懂得迎接天主的这种方式吗？这是圣诞节的挑战：天主启示自己，但人们不理解祂。祂让自己在世人眼中显得微小，我们却继续按照世界的逻辑寻求伟大，甚至可能以祂的名义。天主贬抑自己，我们却想登上宝座。至高者指向谦卑，我们却试图外露。天主去寻找牧羊人，寻找无名者；我们却寻求出名，让自己显露。耶稣为服事而生，我们却花费数年时间追求成功。天主不求力量和权力，只要求温柔和内在的谦卑。
我们要这样向耶稣祈求圣诞的恩典——微小之恩。“主啊，求祢教导我们热爱微小。求祢帮助我们了解这是通往真正伟大的道路”。但具体而言，如何接纳微小呢？首先我们要相信天主愿意进入我们生活的小事，愿意临在日常生活中，例如我们在家里、在家庭成员之间、在学校、在工作中所做的平常举动。祂要在我们平凡的生活中成就不平凡的事。这是一个充满希望的讯息：耶稣邀请我们重视并重新发现生活中的小事。如果祂与我们同在，我们还缺什么吗？因此，让我们放下自己不曾伟大的遗憾。让我们放下抱怨和垂头丧气，以及得不到满足的贪婪！那个婴孩的微小和带来的惊奇：这就是讯息。
除此之外，耶稣不仅愿意进入我们生活中的小事，也愿意进入我们的微小：例如我们感到软弱、脆弱、不足，甚至犯错。弟兄姐妹们，如果你感觉像在白冷城那样黑夜笼罩著你，如果你觉得周围有一种冷漠的寒意，如果你内心的伤口在呼喊：“你算什么，你一文不值，你永远得不到想要的爱”，你如果有这种感觉，今夜天主作出回应并对你说：“我爱你本来的样子。你的微小吓不倒我，你的脆弱不会令我不安。为了你，我成了小孩子。为了成为你的天主，我做了你的兄弟。亲爱的弟兄，亲爱的姐妹，别害怕我，要在我身上发现你的伟大。我和你在一起，只要求你一件事：相信我，向我敞开心扉”。
接纳微小也意味著，通过今天的弱小者拥抱耶稣。也就是，在弱小者身上爱祂，在穷人身上服事祂。他们最相似生来贫穷的耶稣。祂希望在他们身上得到尊荣。在这爱的夜晚，我们只害怕一件事，那就是伤害天主的爱，在以我们的冷漠轻视穷人时伤害了祂。他们是耶稣的宠儿，来日他们会在天上接待我们。一位诗人写道：“没有在这里找到天堂的人，也会在那里错过天堂”（艾米莉·狄金森,《诗集》XVII）。为了不错过天堂，我们现在就要照顾耶稣，在有需要的人身上抚慰祂，因为祂把他们视为自己。
让我们再次看看圣诞马槽，看到耶稣出生时被弱小者和穷人围著。他们是牧羊人。他们是最纯朴的人，也是最接近上主的人。他们找到了耶稣，因为他们“露宿守夜，看守羊群”（路二8）。他们在那里工作，因为他们很穷，他们的生活没有作息表，而是取决于羊群。他们无法按照他们想要的方式和地点生活，而是根据所照看的羊的需要来调节自己。耶稣出生在那里，离他们很近，接近被遗忘的边缘地区。祂来到人的尊严受考验的地方。祂使受排斥的人重获尊严，首先向他们显示自己：他们不是有学问和重要的人物，而是在劳动的穷人。天主今夜降临，以尊严填补工作的艰辛。这提醒我们以工作赋予人尊严，以及尊重人的工作是多么重要，因为人是工作的主人，而不是工作的奴隶。在耶稣诞生的这一天，让我们一起重复说：不要再有工作中的死亡！让我们为此而努力。
让我们最后一次注视圣诞马槽，将我们的目光伸展到它的外围，我们看到了贤士，他们远道而来朝拜上主。我们看到并且明白，耶稣周围的人都团结在一起：不仅有穷人、牧羊人，还有博学者和富有的人，贤士们。在白冷城，穷人和富人在一起，他们是像贤士那样朝拜耶稣，又像牧羊人一样工作的人。当耶稣处于中心时，一切都会融合在一起：那不是我们对耶稣的看法，而是祂，永生的主。那么，亲爱的兄弟姐妹们，让我们回到白冷城，让我们回归源头：即回归信仰的本质、初爱、朝拜和爱德。看著远道而来的贤士们，作为同道偕行的教会，旅途的教会，我们前往白冷城，在那里，天主降生成人，使人分享祂天主的生命；在那里，上主居于首位，受人朝拜；在那里，弱小者占据了离祂最近的位置；在那里，牧羊人和贤士以弟兄姐妹相待，超越了一切等级之分。天主使我们成为一个朝拜的、贫穷的和友爱的教会。这是至关重要的。让我们回到白冷城。
去那里对我们有益，跟随圣诞的福音，其中有圣家、牧羊人、贤士：所有的人都在旅途中。兄弟姐妹们，我们出发吧，因为人生就是一场朝圣。让我们起身，让我们醒来，因为今晚亮起了一道皓光。它是柔和的光，提醒我们，因著我们的微小，我们是被爱的子女，光明之子（参见：得前五5）。兄弟姐妹们，让我们一起欢喜吧，因为没有人能熄灭这光，这是耶稣的光，从今夜起在世界上照耀。