最后晚餐 【福音：谷十四12-16、22-26】

12无酵节的第一天，即宰杀逾越节羔羊的那一天，门徒对耶稣说：「你愿意我们往那里去，给你预备吃逾越节晚餐？」
13耶稣就打发两个门徒，对他们说：「你们往城里去，必有一个拿着水罐的人迎面而来，你们就跟着他去；
14他无论进入那里，你们就对那家主说：师傅问：我同我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在那里？
15他必指给你们一间铺设好了的宽大楼厅，你们就在那里为我们预备罢！」
16门徒去了，来到城里，所遇见的，正如耶稣给他们所说的；他们就预备了逾越节晚餐。
22他们正吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：「你们拿去吃罢！这是我的身体。」
23又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。
24耶稣对他们说：「这是我的血，新约的血，为大众流出来的。
25我实在告诉你们：我决不再喝这葡萄汁了，直到我在天主的国里喝新酒的那天。」
26他们唱完圣咏，就出来，往橄榄山去了。

【经文脉络】
这个主日，教会庆祝「圣体圣血节」，福音选自最后晚餐故事（谷十四12-26）中的两段叙述：最后晚餐的准备（12-16），以及耶稣在晚餐进行时所说的话、和所作的行动（22-26）。整段叙述由门徒们主动提出问题「该在那里准备逾越节的晚餐」而开始，但是故事的中心人物当然还是耶稣自己。

最后晚餐取代逾越节晚餐
经文首先指出事件发生在「无酵节的第一天，即宰杀逾越节羔羊的那一天」（12）。这是一个混淆不清的信息。因为，「无酵节的第一天」就是「逾越节」当天（参阅：谷十四1），但是，犹太人在逾越节前一天的下午宰杀逾越节羔羊，并在傍晚举行逾越节晚餐。如果谷十四12-17的意思是说，耶稣在逾越节前一天的晚上举行最后晚餐，那么祂就是在逾越节当日死亡。可能这个时间信息的神学意义大于历史价值的：耶稣在犹太人吃逾越节晚餐时举行最后晚餐，显示祂愿意在面临死亡之时，以一个新的晚餐礼取代旧约的逾越节晚餐。这个思想也符合保禄在格前五7所表达的思想：「因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲」。

耶稣预先知道一切
耶稣打发两位门徒去寻找举行逾越节晚餐的地方，并且给了他们详细的信息（13-15），结果一切都和耶稣所预告的情形完全一样。他们发现了一个已经准备好的晚餐厅，耶稣和门徒们似乎是「被期待」的客人，这说明在事件发生之前耶稣就知道了一切。这一点对于晚餐以后要发生的苦难事件一样有效，任何事情都不会使耶稣惊讶，祂事先就已知道一切，因为祂和父密切结合，接受父为祂所安排的一切。
整个故事的重点集中在耶稣身上，强调祂超越一切的知识，以及服从天父的意愿。因此，福音完全不提其他次要的细节，例如：没有提到拿着水罐的人的名字，也未说出晚餐厅的真正地点和主人到底是谁。这段叙述大概反映了当时的社会情况：在耶稣的时代，大部分在耶路撒冷拥有住处的犹太人，都乐意接待前来朝圣的人，并为他们准备举行逾越节晚餐的地方。

耶稣自我交付
「耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给」门徒们，同时用言语清楚说明这些动作的内在含意。耶稣把这个饼当作祂的身体，祂说：「这是我的身体」（22）。在耶稣生活的时空环境中，「身体」就代表整个人，因此，耶稣把饼递给门徒的行动就代表祂把自己完全交付出去（参阅：格前十一24；路二二19）。耶稣在面临死亡之时，举行最后晚餐，祂透过把饼递给门徒的行动及解释性的话语，预先实现了自我交付，显示祂整个存在都是为了所有的人。

新的盟约之血
耶稣举杯也同样地说了祝福的话语，希腊文「祝福」（Eucharistia）的原意就是「感恩」。最后晚餐中的这一个关键词，促使初期基督徒团体把纪念这个晚餐的礼仪称为「感恩礼」。
杯中的酒本来就属于庆节宴会的一部份，但是，耶稣把酒视作「自己的血」和「新约的血」。「我的血」和前面的「我的身体」相互平行呼应；透过把杯递给门徒的行动，耶稣建立了一个新的盟约：在耶稣的血中、亦即在祂的死亡中，一个新的盟约得以建立。因此，在这里所举行的感恩餐宴应该被了解为盟约的餐宴，出二四8 所表达的盟约的预像在此得到实现。这段经文也反映了依五三11-12：「我正义的仆人……承担了大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己的性命。」在这段先知书的背景之下，我们特别看见耶稣死亡的救援功效，同时也发现这个救援的普世性幅度，天主的新子民、普世性的子民因此出现在世上。透过耶稣为众人所流出来的血，产生了一个新的盟约的团体。

对天国的确信
耶稣在直接面临死亡之前，道出特别值得重视的先知性言语：「我决不再喝这葡萄汁，直到我在天国里喝新酒的那一天。」（25）。在最后晚餐之时，耶稣预见在祂死亡之后将要来到的天国，这个预言显示，耶稣在面临死亡之时，对于末世性的天国，也就是「那一日」充满确定感。「那一天」就是耶稣特别所宣告、而且已经临近的天国，完全实现的那一天，在那一日将有末世性的新的宴会。基督徒在耶稣死后所举行的感恩礼，都含有对于这个末世性、新的餐宴的期待。由此可以看出，耶稣所举行的最后晚餐和祂的十字架死亡密切的结合在一起，同时，在这个晚餐的场合中，祂最后一次确切地预告天主的国必将来临。

「预言」开始实现
耶稣和门徒一起按照犹太逾越节晚餐礼仪，以咏唱圣咏结束最后晚餐，接着他们立刻前往橄榄山，最后的目标则是革责玛尼庄园（十四32）。在这个庄园当中耶稣更加地接近祂的死亡，祂在晚餐厅中所说的预言由此将一步一步的实现。直到今日，基督徒在感恩礼便是纪念这个事件，一起领受基督的体和血，宣告祂的死亡，歌颂祂的复活，并期待祂（天国）光荣的（再度）来临。

【附注】：最近几年，香港和台湾教会相当流行举行逾越节晚餐。笔者认为并非恰当，在圣周四晚上的感恩礼前举行，更是不妥。因为马尔谷福音的经文清楚表达出，对基督徒而言，「最后晚餐」已取代了逾越节晚餐，除非为了研究犹太风俗，基督徒实在没有必要举行逾越节晚餐。