教宗方济各元月29日上午在保禄六世大厅主持周三公开接见活动，开启新系列要理讲授，省思真福八端的主题。教宗指出，天主为将自己赐予我们而经常选择“出人意料”的路径，甚至选择“我们的限度、眼泪及挫败”。这是东方教会弟兄姐妹们谈及的基督复活的喜乐，这喜乐“透过死亡体验到天主的大能”。

教宗省思耶稣的山中圣训（玛五1-11），指出耶稣以祂的真福八端“启发”了基督徒和“许多非信徒”的生活。我们很难不被这些话语所触动，因而渴望越来越能充分了解和接纳耶稣的训诲，因为在这些教导中含有我们基督徒的“身份证”，同时概述了耶稣自身的面容和祂的生活形态。

耶稣是在什么情况下宣讲祂的圣训的？教宗解释道，耶稣一见群众，就上了那环绕加里肋亚湖的“平缓”山坡，坐下后遂开口教训门徒们，宣讲真福八端。因此“祂的训诲是讲给门徒们听的，但在祂的视野中也包括这些群众，因此祂的宣讲是面向全人类。山中圣训是讲给全人类听的”。

教宗继续表示，福音中提到的“山”让我们想到西乃山，天主在这座山上将十诫交给梅瑟。现在“耶稣则开始教导一项新法律：成为贫穷的人、温良的人、怜悯人的人……。这些‘新诫命’远远超过规范。事实上，耶稣没有强加任何东西，却只是指明幸福之路，也就是祂的道路，八次重复‘有福’二字”。

教宗进一步解释说，真福八端的每一端都由三个部分组成：首先是“有福”二字；然后是有福的人所处的状况，，例如“神贫、哀恸和饥渴慕义”；最后是有福的“原因”，由一个连词“因为”来引入。

“‘这些人是有福的，那些人是有福的，因为……’这些就是真福八端，学会记住它们，屡次重复，将耶稣为我们颁赐的这项法律牢记在心，这会是美好的事。我们也要注意这个事实：有福的原因不在于现况，耶稣并不赞成这种境况；有福的原因则是从天主那里领受恩典而处于一种新状况：‘因为天国是他们的’、‘因为他们要受安慰’、‘因为他们要承受土地’等等。”

教宗解释“有福”一词的含义说，“这个词的原意指的不是一个饱食终日或家境美满的人，而是一个处在恩宠中的人、藉著天主的恩宠日益进步的人，以及在天主的道路上前行的人。换言之，这些人晓得忍耐、神贫、为人服务、安慰别人。在这些事上向前进取的人才是幸福并将是有福的人”。

教宗最后强调，真福八端“总是”带来喜乐，是通往喜乐的“道路”。“阅读今天省思的《玛窦福音》第5章1-11节将使我们获益，最好在一周内多读几次，好能明了这条如此美好的道路，这是上主为我们指明一条可靠的幸福之道”。