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常年期第二十三主日 弥撒福音释义

发表时间:19-09-07 来自:【天主教方济会思高读经推广中心网】 作者:林思川神父  点击次数:69

成为门徒的条件 【福音:路十四25-33

25  有许多群众与耶稣同行,耶稣转身向他们说:
26 
「如果谁来就我,而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹,甚至自己的性命,不能做我的门徒。
27 
不论谁,若不背着自己的十字架,在我后面走,不能做我的门徒。
28 
你们中间谁愿意建造一座塔,而不先坐下筹算费用,是否有力完成呢﹖
29 
免得他奠基以后,竟不能完工,所有看见的人都要讥诮他说:
30 
这个人开始建造,而不能完工。
31 
或者一个国王要去同别的国王交战,那有不先坐下运筹一下,能否以一万人,去抵抗那领着两万来攻打他的呢﹖
32 
如果不能,就得趁那国王离得尚远的时候,派遣使节去求和平的条款。
33 
同样,你们中不论是谁,如不舍弃他的一切所有,不能做我的门徒。

【经文脉络】

上个主日的福音记载耶稣在一个法利塞人首领家中吃饭,并教导人们「接受邀请」与「邀请人」的正确态度(路十四7-14)。在这个故事之后,路加报导耶稣还讲述了一个「宴席的比喻」(路十四15-24),由于这个比喻的内容和玛窦福音的「婚宴的比喻」(玛二二1-14)相近,因此教会在礼仪年丙年(今年)跳过这段经文,而在这个主日的感恩礼中直接诵读路十四25-33,内容收录了耶稣一连串的教导,说明跟随祂、做祂门徒的必要条件。

群众跟随耶稣

经文一开始显示前段经文的「宴会」情况已经改变,作者叙述「有许多群众与耶稣同行」,表达出一个新的情况。这个情况和「宴会的比喻」有密切的关连,前面的比喻叙述许多人以各种借口拒绝参加天国的宴会,目前的经文则强调陪伴耶稣同行的群众,他们的行动说明他们愿意跟随耶稣,和前面比喻中的人物形成明显的对比。在这个情况下,耶稣开口教导这些人做祂门徒的严肃性。

弃绝家庭关系

耶稣首先告诉与祂同行的群众:「如果谁来就我,而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹,甚至自己的性命,不能做我的门徒。」这是耶稣所提出的作门徒的第一个条件,意义十分清楚:单单来到耶稣跟前并不足以成为「门徒」,谁愿意成为祂的门徒,就必须把「跟随耶稣」的目标置于一切之上,任何可能的阻碍都必须排除。

耶稣的用语十分尖锐,大概今日的读者都感到难以接受,但是耶稣的目的并不是要造成家庭的分裂。「恼恨自己的家人」是非常生动的图像性语言,具体地强调跟随耶稣的绝对性,即使家庭的联系也不应该阻碍人们跟随耶稣的意愿。

背十字架,跟在后面!

接着耶稣提出第二个条件,这句话的意义也十分明确:「不论谁,若不背着自己的十字架,在我后面走,不能做我的门徒。」耶稣正走在前往耶路撒冷的路上,祂十分清楚地知道在那里将要发生的事,愿意跟随耶稣的人,必须准备好接受祂的命运,和祂一起经历悲惨耻辱的死亡。

这个条件的重点不只是十字架,而且也是「跟在耶稣后面走」。跟随耶稣的人必须让耶稣作「主」、作「师傅」,门徒必须跟在祂后面行走,仔细观看师傅如何面对一切,学习祂的态度,不可自作主张。

深谋远虑

接着耶稣讲述两个比喻,二者的结构和形式上是平行的,内容都取材自群众十分熟习的生活情境。首先是一个有关建筑的比喻:「你们中间谁愿意建造一座塔,而不先坐下筹算费用,是否有力完成呢?免得他奠基以后,竟不能完工,所有看见的人都要讥诮他说:这个人开始建造,而不能完工。」这个比喻说明作任何事都得深谋远虑,事前必须仔细计划,盘算成功的可能性,以免在事情进行的过程中,才发现无以为继,成为人们的笑柄。

不打没把握的仗

第二个是关于作战的比喻:「或者一个国王要去同别的国王交战,那有不先坐下运筹一下,能否以一万人,去抵抗那领着两万来攻打他的呢?如果不能,就得趁那国王离得尚远的时候,派遣使节去求和平的条款。」两国交战必然都得先各自评估敌我的形势,若发现自己毫无胜算,不如先行求和,以免战败而彻底灭亡。

跟随耶稣的严肃性

这两个比喻的语调比较消极,但是耶稣讲述它们的目的并不是要吓阻群众,使他们放弃成为门徒的意愿,而是补充说明前面所提出的做门徒的条件。前面的两个条件说明跟随耶稣是相当重要的生命抉择,具有绝对的严肃性;后面的两个比喻告诉那些愿意跟随耶稣的门徒,要仔细考虑这个生命抉择的严肃性,知道跟随耶稣是极高的要求,必须各自做好准备,才能够坚持到底。因此耶稣最后总结这两个比喻说:「同样,你们中不论是谁,如不舍弃他的一切所有,不能做我的门徒。」这句话和前面的作门徒的条件(26-27)相互呼应。

【综合反省】

今天的福音经文显示耶稣为愿意跟随祂的门徒设定的条件,要求他们为了跟随祂而离开家庭,绝对地放弃财物。在初期教会写作福音时,这些条件已经被扩展到一切福传者,甚至达于一切受洗的基督徒身上。然而事实上,初期教会的福传者以及基督徒并没有按着文字遵守这些条件,宗徒们大多是过婚姻生活的(参阅:格前九)。因此对今日的基督徒而言,这些条件当然并不是一个普遍的法律,这些简短的话语更是一个呼吁,邀请所有愿意跟随耶稣的人超越自我,以更完全的方式做耶稣的门徒。

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