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当实践爱近人的诫命(丙年常年期第十五主日)

发表时间:19-07-12 来自:【香港公教报网】 作者:左旭华神父  点击次数:31

读经一:申三十 10-14 答唱: 69 读经二:哥一 15-20 福音:路十 25-37 

今天圣道礼的经文,带领我们了解到对天主的信德,是可以透过实践爱来表达的。

第一篇读经就像整个圣道礼的导言:「我今天吩咐你的这诫命,为你并不太难,也不是达不到的。」(申三十11 )天主对我们的要求,从来没有超过我们人性能力所能够达成的。祂只邀请我们,将从祂而来的人性光辉展现出来,就如同爱。正如今天福音中那位法学士所知道的,他在回答耶稣的问题时说:「你应当全心、全灵、全力、全意爱上主,你的天主;并爱近人如你自己。」(路十27 )圣史玛窦更作进一步解释:「全部法律和先知,都系于这两条诫命。」(玛廿二40  

在耶稣面前的那位法学士,对天主诫命的内容非常清楚,往后他提出了一个具体的问题:「毕竟谁是我的近人呢?」(路十29 ) 如果按照字面意义, 近人就是指在我们四周的人,那么其范围又可以达到多远呢?在这个好撒玛黎雅人的比喻中, 耶稣并没有以复杂的理论去回应那位法学士;相反地,耶稣只讲出简单的结局来让他思考。其实,法学士原本的问题并没有充分界定所谓近人的定义。对耶稣来说,作为近人的条件,并不是取决于亲属关系、友谊、相近的思想、或地方上的距离;要彼此成为近人,我们需要以雍容大度的心慷慨地对待那些有需要的人。于是,耶稣向他发出最后的问题:「你以为这三个人中,谁是那遭遇强盗者的近人呢? 」那法学士回答说: 「是怜悯他的那人。」(路十36 37  

耶稣对于爱近人的看法,其焦点是我们不应限制于只去爱那些接近或认识我们的人而已;因此我们不应该停留在这句话: 爱必须从自己家中开始。进一步地, 按照福音精神,爱是从那些在苦难中或正在等待援助的人开始,不论他们是在家里或在任何一个角落。

这比喻同时也指出,在那些受虐待和受伤害者的眼中,爱近人的行为显示到那充满人性光辉的爱。这就是为甚么爱在出自主动和在合理并有效的行动下,成了一个具体的标记。比喻中的好撒玛黎雅人,「在伤者的伤处注上油与酒,包扎好了,又扶他骑上自己的牲口,把他带到客店里,小心照料他。第二天,取出两个银钱交给店主说:请你小心看护他!不论余外花费多少,等我回来时,必要补还你。」(路十34 35 )由此可见,要真正的爱近人,具体行动和有效方法是多么的重要。我们不能只随便地说:我回去为你祈祷吧! 对于有需要的人,我们要细心分析和了解,明白对方困难,并作出适当响应和提供实际解决方法。

爱天主与爱近人,这两种爱的表现是二而一、两者不能分割的,且需要透过实践才可以获得圆满。耶稣最后明确地给那位法学士一个命令:「你去,也照样做吧!」(路十37 )就像比喻中那位好撒玛黎雅人一样,为实践爱近人, 也许有时候我们确实需要离开原先的路径,进入我们近人的路径中去怀抱他们。

爱近人本来就是基督徒生活的原则。在实践上, 正如读经一( 申三十11 )所指出,这不会超过我们人性所能够承担的力量;然而,这也是我们作为天主子女新生命的记号。今天第二篇读经记载:「祂又是身体——教会的头:祂是原始,是死者中的首生者, 为使祂在万有之上独占首位。」(哥一18 )当我们得以进入基督内并活在祂的恩宠中,由于祂是头、是原始、是首生者,我们便可以有可能与其他人在彼此相互关系上,以爱为基础,建立一个有社会幅度、追求共同利益的群体。

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