爱的诫命 【福音：谷十二28-34】
那时候，28有一个经师听见了他们辩论，觉得耶稣对他们回答的好，便上前来，问他说：「一切诫命中，那一条是第一条呢？」 29耶稣回答说：「第一条是：『以色列！你要听！上主我们的天主是唯一的天主。30你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。』 31第二条是：『你应当爱近人如你自己。』再没有别的诫命比这两条更大的了。」32那经师对耶稣说：「不错，师傅说得实在对：他是唯一的，除他以外，再没有别的： 33应以全心、全意、全力爱他，并爱近人如自己，远超过一切全燔祭和牺牲。」34耶稣见他回答得明智，便对他说：「你离天主的国不远了。」从此，没有人敢再问他。
【经文脉络】
马尔谷福音从第十一章开始叙述耶稣生命的最后一周：在耶路撒冷的事迹。最主要的内容当然是耶稣的最后晚餐、苦难、死亡和复活。在此之前，马尔谷先报导了耶稣和犹太人之间一连串的冲突与辩论（谷十一27〜十二34），这段叙述以耶稣和一位经师之间谈话作为结束（谷十二28-34）。这位经师和耶稣前面的对手不同，并不是和耶稣为敌，而是因为听见耶稣和撒杜塞人谈话，对耶稣的话感到赞同，因而前来向耶稣请教问题，他们之间的谈话就是这个主日的福音内容。
第一条诫命？
在这段经文之前，马尔谷叙述耶稣和撒杜塞人间谈论关于复活的问题（谷十二18-27），当时的群众中有一位经师听见他们的谈话，觉得耶稣回答的好，便上前来问耶稣：「一切诫命中，那一条是第一条呢？」（28）经文本身并未显出这位经师有任何不良企图（比较：玛二二15-40），他大概是认为找到机会，可以请教一个思索很久却不得其解的问题。这个问题问到哪一条诫命是「第一条诫命」，问题本身预设了诫命当中有不同重要性和不同的层级。
「爱天主」的法律
耶稣回答说：「以色列！你要听！上主我们的天主是唯一的天主。你应当全心、全灵、全意、全力爱上主你们的天主。」这是非常传统的犹太思想（申六4-5），在历史中逐渐成为以色列民族基本的信仰宣示，每一个以色列男人早晚都必须诵念一遍。以色列子民透过这个宣告，强调天主的唯一性，并且在外邦世界中保护他们的犹太信仰特质。
然而耶稣的回答并非只是重复宣告祖传信仰而已，乃是按着这根本讯息要求人们完全献身给天主 — 这个天主把自己显示给以色列，并且派遣耶稣带给人们末世性的救援。因此，爱天主的法律并非众多法律当中的一条，而是最关键性的一条，其他的一切法律都在这条法律中找到基础。
「爱人」的法律
虽然这位经师所提出的问题只是关于第一条法律，耶稣却引用肋十九18加上第二条：「你应当爱近人如你自己。」（31）马尔谷和玛窦的平行文（玛二二39）同样地指出，这个所谓的第二条诫命其实和第一条占有同样的地位。耶稣说：「再没有别的诫命比这两条更大的了」（33），显示第一条并不是完全的在第二条之上，而是第二条被整合于第一条之中，二者密不可分：谁如果愿意爱天主，便不可忽略爱近人，反之亦然（参阅：若壹四20）。
双重的爱的诫命
那位经师完全赞同耶稣的话，并且以自己的方式重复了耶稣的回答。他也特别的强调，承认唯一的天主也同时排除了一切外邦的神：「祂是唯一的，除祂以外，在没有别的。」（32；参阅：格前八4-6）这个经师也认同耶稣双重爱的诫命的教导，认为爱天主和爱近人应该是一致的，二者之间的重要性没有区别。
「爱」胜过祭献
更值得注意的是，这位经师把「爱的诫命」和「一切全燔祭与牺牲」对立起来加以比较。他透过提高爱天主和爱人之间的连结，而使圣殿的祭祀相对化，这样的批判可以在先知的言论当中找到榜样。例如：欧瑟亚先知曾批判祭祀说：「我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主，胜过全燔祭」（欧六6）。
这种把圣殿祭祀置于爱的诫命之下的诉求，使我们看出这段经文其实反映了初期基督徒团体的生活传统。初期基督徒已经清楚地意识到，对于天主真正敬礼的标准，应该有一个新的定义。并非只要依照法律规定呈上祭献，人便可以维持和天主之间的关系，得到预许的恩宠的保障；而是必须在爱天主和爱人的具体的行动中，人才真正的实现了天主的旨意。
天国的邀请
耶稣对于这位经师所有的了解远远超过一般所谓的同理心，「你离天主的国不远了」这句话蕴含着一个邀请，邀请他保留这种和天主国亲近的关系，促使他更进一步发现自己的确有机会得到所预许的天主之国。这段经文显示初期基督徒对一切人保持开放的态度，谁如果聆听并且接受耶稣对法律所做的诠释，且按着去实行，便能受邀进入天国。
耶稣超越一切
虽然耶稣和这个经师的谈话相当积极，而且彼此认同，但是并不能够遮盖之前耶稣和一切犹太人之间的冲突（谷十一27〜十二27）。整体而言，耶稣在这一切的谈话中一直是超越一切的老师，一切的争辩都证明耶稣的敌人们不能正确的寻得走近天国之路，他们还必须努力发现自己的错谬，更认识耶稣，藉以接近真正的生命之源。
【综合反省】
整个以色列历史启示人们，一切都来自于天主爱的救援行动，因此人和天主来往的正确态度就是爱祂在万有之上。对马尔谷而言，这个爱的具体表现不在于口头宣示信仰、或祭献牺牲；爱天主的表现在于整个内心归向天主，用理智赞同，同时按着个人的力量，将自己所经验的天主的爱透过爱近人的行动实现于生活中。