依50：5-9
雅2：14-18
谷8：27-35

马尔谷福音长久以来受到忽视，基督徒多喜欢其他三部福音。他们欣赏玛窦福音整齐的训导，有出色的天国大宪章及各式各样的比喻，甚方便教导慕道者；路加福音则标榜天主的慈悲，让人看出天主真正的面容，温暖了人的心，丰富人的灵修生活；若望福音有深刻的神学反省，突出天主降生成人，住在我们中间，永生能于现时开始。马尔谷福音呢？好像没有甚么特别的贡献，连圣师奥思定也认为它是玛窦福音的摘要。直至上世纪，基督徒慢慢发觉马尔谷福音的伟大，并认定是第一部成书的福音。今天我想介绍马尔谷福音一个突出的主题：作耶稣门徒的代价。

很多人都注意到福音中耶稣所问的问题：「人们说我是谁？」是福音的分水岭，同时回应福音开始的第一节：「天主子耶稣基督福音的开始」。马尔谷有计划地安排今日伯多禄回答耶稣是基督（即救主），以及十字架下百夫长的宣认：「这人真是天主子」，以此回应卷首所言耶稣的身份。

耶稣在斐理伯的凯撒勒雅问这问题有其特别意义。传统上这是个满天神佛的地方，过去是崇拜巴尔的中心，当时则加上凯撒崇拜，到处有神殿，伯多禄能在此种环境下承认耶稣是救主基督殊不简单。但马尔谷不像玛窦一样安排耶稣赞美伯多禄，反而紧接着讲出默西亚将如何，及作为耶稣门徒的代价。

马尔谷是最强调十字架的福音，他的福音处处精简，但记载苦难却十分详尽，他屡次提到耶稣纠正别人对默西亚的误解。伯多禄代表了那些误解默西亚是光荣的、无上权威的、甚至政治性的人物。他被耶稣斥为撒旦，明显指出伯多禄不自觉地做了撒旦的工具，想去改变默西亚谦下的、受苦的、为人服务的面貌。马尔谷笔下的门徒必须是（一）舍弃自己，（二）背着十字架，（三）跟在耶稣后面。

（一）舍弃自己：外界的标准往往标榜「为我」，做耶稣的门徒必须是「无我」，不再以自我为中心，却以基督为中心；对天主说「是」，对自私的我说「不」，效法皈依后的保禄：「不再是我生活，而是基督在我内生活」。

（二）背着十字架：代表着艰苦、牺牲，这是爱的代价。耶稣用十字架彰显天父的爱，基督徒要过爱的生活难免有痛苦，有牺牲。耶稣很老实，并无以完美的包装吸引人作门徒，更从未许诺信祂后万事如意，逢凶化吉，百病不侵，考试过关斩将，生意滔滔不绝。如有人以此吸引人信耶稣，明显地违背耶稣的意思。当然如果人甚么人也不爱，的确会少很多烦恼，少了被伤害的机会。不过，如此逃避十字架，逃避为爱付出，很难再称自己为基督徒。

（三）跟在耶稣后面：今日福音中，伯多禄站出来，要替耶稣出主意，被耶稣痛斥，要他退到后面。基督徒必须以耶稣作他的道路，跟在祂的后面，不要妄想青出于蓝，可以胜过师傅耶稣。基督徒要相信耶稣开出的道路是最好的，不会有比十字架更好的道路，也不要想可以走后门绕过十字架，轻轻松松便可到达终点。

今日的福音，马尔谷第一次透露作门徒的代价，其后他不断重复。我们必须多加注意，以免错过了马尔谷的苦心。

有一位神父晚年写了一篇有关自己皈依的文章，提及自己年轻时曾强烈地感受到天主的爱而加入修会，但随着日子的流逝，这份感觉不再存在。在他逝世前不久，在翻译马尔谷福音时特别注意到他所讲作门徒的代价，一旦发现作门徒的代价，他再次强烈地感受到天主的爱，为他而言是第二次皈依。

让我们把目光放在马尔谷福音精彩的地方，做耶稣的门徒，无可选择地要舍弃自私的我，背起爱的十字架，跟在耶稣的后面。若能如此，马尔谷福音开宗明义的话就在我们身上应验：「天主子耶稣基督福音的开始」。