平安绝非改变自己的现实，而是予以接纳和重视。平安需要选择，它既不能强加于自己，也不是偶然得到的。这是教宗方济各9月5日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动时所表达的思想。教宗在要理讲授中解释天主十诫第三诫“应记住安息日，守为圣日”的含义。

教宗指出，“这条诫命看起来容易遵守”，但实际上并非如此，因为休息也有真假之分。“今日世界渴望娱乐和休假”，“消遣的工业把理想的世界描绘为一个偌大的游乐场，大家都在那里娱乐”。然而，旅行和坐游轮游海并不能真的使人内心充实。

此外，那种能尽情享乐的生活方式被视为成功人士的典型形象。教宗表明，这种思维带来的却是一种“被娱乐所麻木”且无法令人满足的生活，这不是休息，而是逃避现实。“人从未像今天这样有这么多的休息，也从未像今天这么地感到空虚”。

那么，这条守安息日的诫命到底有何含义呢？教宗解释道，安息日乃是赞颂的时刻，让我们有时间注视现实，说“生命多么美好啊！”这条诫命正是把休息作为“对现实生活的祝福”，以此反对把休息作为逃避现实的观点。对基督徒而言，安息日，即主日的中心正是感恩圣事，含有“感恩”之意。

“主日不是为取消其它的日子，而是为记住它们，祝福它们，而且与自己的生活修和。多少人有许多娱乐的机会，却在生活上不平安。主日是与生活修和的日子，对它说：生活是宝贵的；生活不容易，有时很痛苦，但它是宝贵的。”

向不幸福低头很容易做到，而祝福生活和令生活喜乐却需要“一种内心的成熟行动”，要向善开放。教宗强调，我们不能将善强加于自己，而是要选择善。同样，平安也需要“选择，不能强加于自己，也不是偶然得到的”。

“我们需要与自己的经历、自己不接纳的事实，以及自己生命中的艰难修和。我问你们：你们当中的每个人是否都与自己的生活修和了？这是一个需要思考的问题：我是否与我的生活修和了？事实上，真正的平安不是改变自己的现实，而是接纳和重视它已走过的路程。”

教宗最后表示，多少次患病的基督徒以他们的安详安慰了我们，而这安详却是在欢乐与享乐中找不到的。因此，我们一旦开始对自己的生命有美好的看法，生命就会成为美好的。生命的美好在于向天主的圣意安排敞开心怀，发现那句圣咏的真意：“我的灵魂只安息在天主内”（咏六十二2）。