出16：2-4,12-15
弗4：17,20-24
若6：24-35

耶稣行完五饼二鱼的奇迹后就退去了，群众却努力地去找寻祂。假如成千上万的人乘船找祂，情况一定很壮观，也显示出他们心情的兴奋。人这样集体地、激烈地找寻，一定有明确的目标，难怪若望福音记载耶稣的第一句话是：「你们找甚么？」（若1：38）群众找耶稣当然有目的，只是不好意思讲出来，顾左右而言他地问：「师傅，你几时到了这里呢？」耶稣老实不客气地指出，他们只在寻找免费的食粮；祂愿意带领他们，从物质境界提升到属灵境界，追求不朽的食粮。群众对不朽的食粮也有兴趣，连忙问该做甚么；他们以为只要「做」，就必会「得」。耶稣声明永生的食粮不是靠人「做」甚么，而是要人「信」祂。群众连忙问：我们怎能信你？除非你显奇迹吧。耶稣不是刚显过五饼二鱼的奇迹吗？可见他们并没有因看到奇迹而信耶稣，他们关心的仍是怎样得到不劳而获的食粮。

中国人素来重视衣、食、住、行四者，其实最重要的还是食。历史上很多动乱，都是饥饿迫出来的。巴勒斯坦并非肥美地方，旧约有不少旱灾、饥荒的记载，以色列人常担心食的问题。他们看到增饼奇迹后，懒得追问增饼的意义，只着眼在耶稣解决了他们食的问题，这是他们追寻耶稣的原因。

在叹息犹太群众错过珍宝之余，我们不妨反省自己何尝不在追求生活保障？我们有各式各样的保险，又有强积金、退休金、长者津贴等保障未来的生活。这些保障都是合理的要求，但在追求物质生活的保障同时，我们能否同样积极地寻找属灵生活的保障？

第一篇读经反映以色列人只看重物质生活的保障，不理会属灵生活的价值。甚么做天主的选民，享有来自天主的自由，都不及做奴隶时有肉吃好。天主从天降玛纳，安排鹌鹑飞来，让以色列人有肉吃，都是从物质食粮的获得，转而信赖天主，相信天主自会照顾。

亚巴郎的伟大，是因为他重视属灵生活的保障多于物质生活的保障。他本来生活安定，物资丰富，牲畜良多，但天主偏偏要他离开富庶安全的地方，往远方不知名的地区，他唯一的保障就是天主的许诺。亚巴郎信赖了天主，为他来说，属灵的保障高于物质的保障，这是他伟大的地方。新约中的富少年未能做到这一点，他的财富是他生活的保障；当耶稣要求他舍弃时，他不能放下心理的障碍，反而相信财富比耶稣的话更可靠，使他更有安全感，最后只好失望离去。

我们常处于物质生活与属灵生活保障的张力中，前者是人心自然的渴求，但福音却对我们说，物质的保障不是一切，为了物质而牺牲属灵生活更是不智。基督徒首先要信赖天主，信赖天父派遣来的耶稣基督，相信天主知道和照顾我们的需要。信仰有冒险的成份，能剥夺人的安全感；但正当人把一切都交付给天主时，人才是最安全的，这是基督信仰之微妙处。