宗10：34a,37-43
哥3：1-4
若20：1-9

复活期间我们常围绕着圣洗与复活这些主题，今天让我们用信经最后三句作反省：「我承认赦罪的圣洗只有一个，我期待死人的复活，及来世的生命」。

罪破坏了我们和天主的关系，也破坏了我们和别人的关系。人一出生就缺乏天主的恩宠，处于与天主对抗的状态中。没有恩宠，人就容易犯罪，好像巴勒斯坦人与犹太人生于敌对的环境中，很容易彼此仇恨。人极需要天主的恩宠帮助他们跳出罪恶的境界，以免重蹈亚当厄娃的覆辙。这就是圣洗的效用，连出生的婴儿，父母也愿意他一出生就充满天主的恩宠，为他领洗，使他成为天主的子女，与天主建立良好的关系。

一讲死人复活，我们很易记起耶稣复活死人的事迹，如：「青年人，我命你起来」，「拉匝禄，出来」等。我们可能想象自己的复活，是自己的遗体从坟墓中出来。其实死人的复活并不是指已坏死的遗体从坟墓中走出来，而是指整个人的复活。人生命的来源是天主，创世纪形象化的说：天主向人的鼻孔吹了一口气，赋予人生命。但生命要靠身体与人及世界接触，才算是一个完整的人。复活是指整个人的复活。

将来死人的复活与福音中耶稣复活死人是不一样的，后者只能称为再生，而再生是会再死的。前者却是向前走，进入另一个新境界、一个新的存在方式，而非向后倒退。耶稣的复活是整个人的复活，包括从祂出生到被钉十字架的整个人，还包括祂三十多年来与人的种种关系及情感。

如果我们看看自己，二十年前的自己与今天的自己不但样子不同，身体里的每个细胞都换过了，但仍然是这个我，我与人的种种关系仍存在这个我内。复活基督的身体是超越时空的，从前我们用神速、神透、神健来形容。这个复活的基督是要靠信德去体认，以爱德去感觉的，难怪圣经记载别人认不出复活的基督来，玛利亚玛大肋纳、厄玛乌的两个门徒、大部份的宗徒皆如此。今日的福音记载伯多禄看见空墓，不明所以，但耶稣所爱的门徒一看就意识到基督的复活，他对基督的爱使他未见复活的基督，就相信祂已复活了。

认识复活的基督，和祂保持一份爱的关系，可使基督徒生活在永生里。耶稣曾说过：「永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督」（若17:3）。永生现在可以开始，如果我们认识、相信复活的基督，这份生命在来世便会延续。这就是「我期待死人的复活，及来世的生命」的意义。

我们明白了这意思后，大概不会因为害怕复活时找不到自己的身体器官而不去捐肾、捐眼角膜、捐骨髓等，又或者不敢火葬。死人复活时，我们会得到天主赏赐不朽的新躯体；这个身体包括我们整个人，也包括我们的爱心在内。我们生前的爱心越大，复活时越光荣。

将来在天国里，我们和所有的亲友都有一个光荣的新身体。如果我们彼此之间有一份爱的关系，我们可凭爱认出他们来，好像耶稣所爱的门徒借着爱的感通而认出耶稣一样。

让我们再重复信经最后的三句话：「我承认赦罪的圣洗只有一个，我期待死人的复活，及来世的生命」。赦罪的圣洗开始了和基督的新关系，只要这个爱的关系好好保存和发展，死人复活时，这个爱的关系仍然继续，直到永远。