主内的兄弟姊妹们，

今天是耶稣复活节。教会纪念耶稣从死者中复活，同时也纪念信友们在领受圣洗圣事时所获得的重生。早在教会初期圣伯多禄宗徒已经宣布了：

我们的主耶稣基督的父——天主，是应受赞颂的。他照着自己的极大仁慈，藉着耶稣基督从死者中的复活，使我们获得了重生。现在我们有永生的盼望，可以得到那不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为我们存留在天上的产业。（伯前1：3-4）

今日，如同每个主日，弥撒开始时，都惯常举行游堂洒圣水的礼仪，同时歌唱：

我看见有水从圣殿右边涌出来，凡喝了这水的人，都得到救恩。亚肋路亚。

主日是每周的复活节。在主日举行游堂洒圣水的礼仪，意义自然格外深厚，那专有的歌咏也自然更打动我们的心，使我们一面庆贺耶稣的复活，一面为我们的受洗重生而感到庆幸。

今天的弥撒福音，选自圣若望福音第20章第1到9节。内容记载说：

一周的的第一日，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳去上坟，见石头已从坟上移开，就跑去见西满伯多禄，和耶稣的爱徒。对他们说：“人们从坟里把主拿走了，不知道他们把他放在哪里。”伯多禄和那另一个门徒就动身往坟墓那里去。两人一起跑，那个门徒比伯多禄跑得快，先到了坟墓，他俯身往里面看，见殓布放在地上，但并没有进去。西满伯多禄随着来了，进了坟墓，看见了放着的敛布，和那蒙首的头巾，不同敛布放在一起，而卷在一边。于是，先到坟墓的那个门徒也进去，他看见了，就信了，直到此刻，他们还不明白，耶稣必须要从死人中复活的那段圣经。

“他们”是指圣伯多禄和圣若望宗徒。他们在看见空了的坟墓之后，就相信了耶稣的复活。但是圣若望特意声明说“他们还不明白：‘耶稣必须从死人中复活’的那段圣经。”

除了纪念耶稣复活之外，今日的瞻礼更使我们记得我们各人在基督内的受洗和重生。今日弥撒中第一篇读经说明了这点。这篇读经取自《宗徒大事录》第10章，原来叙述圣伯多禄宗徒给科尔乃略施行圣洗圣事的事迹。科尔乃略是意大利营的百夫长，他不是犹太人，他的领洗意味着教会的大门从此也为外邦人敞开了。第一篇读经节录了伯多禄宗徒当时所讲的一篇道理：

那时，伯多禄发言说：“现在我们确实知道，天主平等看待所有的人。你们都知道若翰宣讲洗礼以后，从加里肋亚开始传遍全犹太的事，天主怎样以圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅了油，使他周游四方，施行善事，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主和他同在。我们就是他在耶路撒冷和犹太境内所做的一切事情的见证人，以色列人却把他钉死在十字架上。但是，第三天，天主使他复活了，而且显现给人，不是显现给全体民众，而是显现给我们这些被天主预先拣选来作见证的人。我们是在他从死中复活之后，与他同吃同饮的人。他命令我们把福音传给他的子民，证明他就是天主所立的、活人和死人的审判者。所有的先知也都为他作证说：‘凡信他的，都可以因着他的名字而获得罪赦。’”(宗10：34，37-43)

圣伯多禄宗徒当时一定不只讲了上面的那几句话。《宗徒大事录》的作者只不过作了一篇摘要。我们可以把它看作初期教会宣讲耶稣复活的一个典型例子。它强调耶稣复活和我们基督信徒重生的关系。

主内的兄弟姊妹们，

耶稣复活节既纪念耶稣的复活，同时又令我们想到我们在领洗进教时所获得的重生。那么，在过这个节日的时候，我们基督信徒可有什么反省呢?  在今日弥撒中的第二篇读经里，圣保禄宗徒劝勉我们同复活了的基督一起度新的生活，一心追求天上的事。他这样说：

弟兄姐妹们：你们既然已与基督一起复活，就必须追求天上之事。在那里，基督坐在天主的右边。你们的思想应放在天上之事，而不放在地上之事。因为你们已经死了，你们今日所有的生命已与基督一起藏在天主怀中。基督是你们的生命，当他显现时，你们将与他一同显现于光荣之中。（哥3：1-4）

这是从前圣保禄宗徒向哥罗森城的基督信徒说的话。对今日在我们国内的主内的兄弟姐妹们，我要说的话很简单。

第一，珍惜我们领洗进教做了教友的身份。

第二，感恩报德，尽好我们做教友的本分。

基督，我们赞美你！ 阿们。

（参阅《乙年主日读经释义》，施省三神父编著，天主教上海教区光启社，1999年11月）